過常找九宮格聚會寶：《憫農》之同情–文史–中國作家網

唐人李紳共作有《憫農》詩二首，傳播至今，影響極廣，可謂家喻戶曉。

李紳生于唐年夜歷七年（772），年少失怙，由母親傳授經典義理，三1對1教學十四歲中進士為官，幾經升沉，身居相位，官至尚書右仆射、門下侍郎，封趙國公，長年七十四歲。《憫農》詩是李紳年青未登第時所作。

現代中國事個農業社會，以耕者有其田為管理幻想，其目標是穩固農人，穩固食糧生孩子。本著這一幻想，唐朝延續了北魏的“均田制”，官府依照生齒分辨授給口分田和永業田。口分田在逝世后要回還官府，永業田可以繼續，且準予生意。“均田制”奉行年月既久，生齒多少數字增添而官府把握的地盤無限，並且地步生意也衝破了口分田，招致了嚴重的地盤兼并景象，均1對1教學田制難以順遂實施。唐建中元年（780），為了知足朝廷和官府的財務需求，廢止了與“均田制”相配套的租庸調制，頒行兩稅法，分夏秋兩季征收戶稅、地稅等，“均田制”也了結結，地盤兼并景象加倍嚴重。這首詩恰是在這個佈景下寫就的。

詩的前三句寫稼穡順遂：農人在春天種下種子，艱苦勞作，特別守護，風調雨順，迎來了秋天的豐產。農人的勤奮支出獲得了報償，它包管了樸實的農耕社會幻想得以完成，意味著農人生涯的安康和充裕。“四海無閑田”是說全國一切的地盤都被耕種。中領土地廣闊，雖有肥瘠之分，但農人以地盤立命，愿意以百倍的辛苦，以數輩的保持，將每一寸荒涼的地盤都開辟成農田。現在，四海之內處處是田疇沃野，處處都搖曳著成熟的谷粟，這個氣象給人以美妙的聯想。可是，詩歌最后一句，“農民猶餓逝世”，如同當頭一棒，讓人從夢中驚醒，逆轉了一切美妙的想象。農人長年辛苦勞作產出的食糧，被褫奪殆盡，他們只能在饑餓中逝世往。這個成果令人悲哀，難以接收。

農人無法為本身的保存保存最基礎瑜伽教室的食糧，一是官府租稅太重，征走了農民年夜部門收獲；二是農民掉往了本身的地步，只能租種田主地盤，或為田主傭耕，所得缺乏以糊口。現實上，在顛末了兩稅法改造后，官府巧列項目，農人承當了更多的租稅，並且，越來越多的農人掉往了地盤，貧苦化加劇。這首詩反應的是那時社會的實情，揭穿了朝廷弊政給農人帶來的災害，也流露出一個正派的士人，對傳統均田幻想的悼念。

即便在均田制奉行時代，或在現代其他任何汗青時代，農人老是處在社會的底層，也由于現代工貿易不敷發財，重要是農人以租稅徭役的情勢，蒙受著國度、各級官府的各種需求。每當戰亂產生，農人的累贅加倍嚴舞蹈教室重，所以，這首詩反應的也是全部封建社會農人的磨難地步，因此能惹起歷朝歷代讀者的普遍共識。

詩歌表現了李紳對農人的逼真同情，表達出最為樸素率真的社會性格感。它以短小而直白的詩句，以對照光鮮的意象，直截了本地戳中那時社會的弊病，也揭穿了現代農耕幻想的虛私密空間幻實質，讓我們看到了底層國民的悲涼命運，看到了汗青的荒誕和暗中，是以有著深遠的汗青意義。