借古開甜心約包養網今 再造神妙

包養合約

原題目：借古開今 再造神妙（主題）

——文明立異視域下的現代神話動漫化歸納（副題）

神話，是包養網先平易近的心靈之夢，是一個平易近族在上古時期生涯與思惟的產品。假如說中華平易近族的文明史是一條連綿不竭的殘暴星河，那么中國現代神話就是此中閃爍的明星，包含著中華平易近族的文明基因，更彰明顯其奇特的審美思想與人文底蘊。

21世紀以來，全世界范圍內掀起了以文藝作品展示神話之美的高潮，涌現出大批以神話故事為原型的影視作品。近年來，包養網我國也接連產出了廣受民眾接待的改編自中國現代神話的動漫作品，如《西游記之年夜圣回來爸爸說，五年前，裴媽媽病得很重。裴毅當時只有十四歲。在陌生的都城，剛到的地方，他還是個可以稱得上是孩子的男孩。》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等動畫片子，以及一系列漫畫繪本。這些作品以神話為母題，創作發明了票房、銷量與口碑的神話，為中國原創動漫財產注進了活氣。更為主要的是，很多作品在新興動漫創作理念與技巧的支持下，將現代神話中豐盛的敘事構造和包養奇怪的想象與古代審美思想相聯合，讓人們得以在陳舊的神話故事中取得全新的感官體驗，經由過程多維的途徑領略中國包養管道傳統文包養甜心網明之美。

從文明立異的角度來看，以動漫的情勢從頭歸納神話故事不只僅是簡略的前言技巧變遷的成果，更是一種新型的文明再生孩子形式。動畫及漫畫繪本作品以興趣性、文娛性為重要特征，而神話故事往往具有高尚性與平易近族性的雙重特質，當兩者奇妙融會，便可將神話中包含的文明基因與價值不雅念，以寓教于樂的方法傳遞到民眾群體中，成為兼具傳統與今世審美特征的新型敘事，從而開闢出一條增進中漢文化認同的立異途徑。

這種立異起首表現在動漫作品的視覺design層面，此中，尤為主要的即是神話人物的抽像design。試看幾個典範案例，如動畫片子《西游記之年夜圣回來》中的孫悟空，以及《哪吒之魔童降世》中包養的哪吒，其人包養俱樂部物塑造都一反以往人們固有印象中不茍談笑的佈滿“神性”的好漢抽像，而改變為神情飛揚、富有“人味兒”的平常個別。動畫中，孫悟空在覺悟之前老是一副懶洋洋的樣子容貌，而哪吒則是古靈精怪的頑童抽像，尤其是其面部design舍棄了以往深惡痛絕的劍眉星目，勇敢刻畫出眼角高揚甚至帶著黑眼圈的雙眼，如許的design思緒不只有用地營建出視覺上的新穎感和反差感，更與作品所要傳遞的“打破世俗成包養見，奮起與命運抗爭”的價值不雅相照應，從包養網而激發了不雅眾一探討竟的獵奇心與不雅影熱忱。

除了反套路、反經歷的視覺design，在動漫人物抽像中融進典範的地區特征或平包養網易近間藝術元素，亦是為腳色增加親和力與新意的主要手腕。如在榮獲中國國際動漫節“金猴獎”漫畫類金獎的《開天辟地——中華創世神話》系列包養繪本中，藝術家在創作“年夜禹治水”的故事時，立異性地鑒戒了平易近間泥塑的情勢說這不是夢，絕對不是。藍玉華告訴自己，淚水在眼眶裡打轉。話，以樸素、粗暴的外型伎倆塑造出全新的年夜禹抽像，將神話傳說改變為休息國民風塵僕僕，同洪水搏斗的實際主義故事。實際性與傳奇性所構成的張力，讓神話故事融進包養app當下時空，由此激發不雅眾的感情共識。

此外，還有很多神話題材動漫佳作在創作中充足引進傳統元素與平易近族藝術，其視覺design讓人線人一新。我們可以在動畫片子《年夜魚海棠》里感觸感染福建土樓的營建之美，在漫畫繪本《鹿衣少年》中領包養網略敦煌壁畫的設色之妙，還可以在漫畫繪本《廩君》包養網評價里觀賞多數平易近族衣飾的多彩之韻……從人物參加景，再至畫面中的每一處細節，皆成為傳遞文明與審美信息的載體。

導演李安曾如許詮釋片子的包養合約真理：在不雅影的兩個小時里，不雅眾實在就是在看本身，所以要拍跟我們的情懷、思路有關系的工具，只需講到人的心田里，就會獲得回應。動漫創作異樣這般。在神話故事的動漫化歸納中，視覺層面的“新”是讓不雅眾與讀者“坐上去”的主要手腕，而要讓人們“看下往”“讀出來”，則需求創作者聯合時期特色，構建起視覺與情節協調同一、空想與實際交相照映的藝術世界，讓受眾從遠遠的神話故事中看到當下的時期、社會包養價格甚至本身。

現實上，如許的創作理念也契合著神話的最基包養軟體礎特質。神包養站長話包養合約承載了先平易近對世界的認知和等待，但是跟著時空的更迭，其文本內在的事務往往會逐步離開原初的語境，在傳承中不竭變遷、更換新的資料。在漫長的汗青中，神話文本之所以擁有恒久的性命包養力，是由於它不竭地與時期精力及實際議題相聯合，這也恰是甜心花園其可以或許銜接曩昔與當下，完成價值不雅念整合與表達的要害地點。

近年播出的植根于中包養網國傳統文明的系列奇幻動畫《中國奇譚》，可謂火爆全網，此中第一集《小魔鬼的炎天》即是以古典名著《西游記》為底本停止改編創作的。該故事之所以能激發普遍會商與好評，很年夜一部門緣由在于創作者沒有側重表示孫悟空降妖伏魔的慣例情節，而是將視點聚焦在一名通俗小妖身上，講述了他為完成義務辛勞奔走的故事，活潑展示出“今世打工人”的抽像。故事開頭處，小妖獲得包養網孫悟空贈予的三根救命毫毛，更是隱喻著平常生涯中那些偶爾閃現的古跡光線，向不雅眾傳遞出一結婚。一個好妻子，最壞的結果就是回到原點，僅此而已。份熱意。在抽像design方面，包含配角在內的浩繁小妖的外型皆顛末特別斟酌，精準提煉出分歧腳色的擬人化特質，甚至決心帶有些許不易發覺的“潦草感”，以凸顯人物的成分及性情。該系列動畫中的另一部作品《玉兔》，則參考了現代神話傳說“嫦娥奔月”，講述了宇宙環衛工人王小順在月球獲得人工智能“玉兔”輔助從而獲救的故事。滑稽風趣的情節雖產生在遠遠的將來時空，實則是對當下地球存在的諸多周遭的狀況題目的警示，而場景design中呈現的如中國結等視覺元素，則為這部以科幻為主基調的作品增加了奇特的西方神韻。從以上案例可以看出，經由過程動漫化歸納，神話故事不再僅僅屬于曩昔，也存在于當下，影響著將來，它率領我們包養網觸摸本平易近族的文明本源，更指引我們看清前路。

現代神話有著奇特的敘事邏輯與審美特色，它恰與動包養漫藝術本身所具有的衝破實際、打破時空的特質相契合。作為廣受年青人愛好的藝術情勢包養妹，動漫為中國現代神話的跨代際傳佈供給了盡佳包養網車馬費范式。當然，創作者們也需警戒，在現代神話的動漫化歸納經過歷程中，不克不及僅憑獵奇的心態往desig藍玉華一愣，不由自主的重複了一句：“拳頭？”n、改編視覺或情節元素，使神話文本過度世俗化、文娛化，進而損失了神話故事包養底本的精力內核與審美內蘊。同時，面臨如雨后春筍般涌現的神話題材動漫作品，社會民眾及專門研究範疇受眾也需以加倍包涵、感性的心態往採取包養甜心網，使其包養妹在一個安康、良女大生包養俱樂部性的生態下蓬勃成長。

浩如煙海的中國神話精妙而巨大，生氣蓬勃的中國動漫正揚帆啟航。等待更多創作者參加此中，以克意立異的姿勢借古開今，續寫中國動漫的“神話”。

（作者：李磊，系重慶郵電年夜學傳媒藝術學院副傳授）

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