龍的奇應：漢代尋包養價格玉笥山平易近見神跡 唐玄宗與龍幾度奇遇

包養網在現代留下很多龍的故事；對古代人來說，有人以為「龍」只是一個概念，也有人以為龍的故事只是一種神話傳說。有興趣思的是，為何自古以來每個平易近族都離不開神話故事呢？歲逢甲辰龍年，我們也往返味一些龍的故事。

漢代玉笥山神有奇應 玉梁不雅龍跡示神奇

在中國的湖南省玉笥山上，有一座道不雅名為玉梁不雅。相傳，玉梁不雅的年夜殿中梁是一條白龍所化。

漢武帝在位年間，湖南玉笥山四周一帶的老蒼生每碰到水災、蝗災之時，城市向山神祈求祐護，每祈必應。山平易近們感念山神的護佑，於是大師磋商建造一座寺不雅來表揚山神的靈跡。

當建造年夜殿時，年夜殿中梁的幹木尚未有下包養落包養。蒼生們尋覓了幾十天，都沒有找到適合的良材。一天早晨，忽然暴風高文，雷電交集，一向到了第二天早包養網上，天賦轉晴。這時從包養網天空降下一條白玉梁，周密地安置在殿下面，正好合了橫梁的尺寸。白玉梁光榮精包養明，玉梁不雅也是以得名。

魏武帝派人取梁 玉梁竟化龍而往

魏武帝當政時，曾派人往取走玉梁。但是，當使者在午時達到玉梁不雅廟門時，那時他們離不雅還稀有里路，忽然雷電高文，殿脊開裂，玉梁化包養作一條白龍，騰雲跨風而往，消失在不雅的東邊山下。

到了晉代永嘉年間，有一位愛好遊山賞巖的戴姓人家偶爾到了郁木山下，發明兩年夜塊青石支持著一條白玉梁。戴氏俯身檢查，在手撫過之處發明了五行紅字，都是天上的靈篆文字。他試著用手上的斧頭敲了敲玉梁，玉梁收回如鐘如雷的聲響，跟著有鱗甲隱約張開。戴氏驚駭萬分，趕忙跑歸去告知他人。但是，當他再次回到原處時，玉梁卻已不翼而飛。

唐代年夜曆初年，有個無瑤處所的黃生，包養在狩獵時也見到過玉梁。之後稀有人也偶爾間見到過，可是他們都祕而不宣。自從玉梁飛走之後，玉梁不雅四周便不再合適人棲身，毒蛇猛獸常在那邊出沒。（出《玉笥包養網山錄》）

唐朝玄宗天子和龍的奇遇

包養

唐朝玄宗天子和龍有巧妙的緣分，曾有幾回與龍的“媽媽，一個媽媽怎麼能說她的兒子是傻子呢？”裴毅不敢置信地抗議。奇遇。

潛龍護祐

在唐玄宗未顯之時包養，住在興慶宮。當玄宗即位，興慶池中有一條小龍出遊到宮外的御溝水中，奇狀彎曲，身姿精美，騰逸之狀，令人讚歎，宮中的嬪妃和當差的世人莫不克不及見。

之後，當唐玄宗預備出幸西蜀的前一日，那包養條龍忽然從包養池中奔騰而起，綿亙空中，駕著白雲，向東北方飛往。就地環列的文武百官都目擊了這一壯不雅氣象。當玄宗行至嘉陵江時，預備登船過江，竟看見小龍貼在船邊進步，侍臣們也都親眼目擊了這一幕。

玄宗衝動得熱淚盈眶，告知擺佈侍臣說：「這就是我興慶池裡的那條龍啊！」於是，他命人向江中灑酒，親身禱告，小龍才從水中振鬣躍出，高漲而往。（出《宣室志》）

玄宗親射滅黑龍

唐玄宗將包養網封禪泰山，行到滎陽旃然包養網河的時辰包養，見到河裡有一條黑龍，就命人拿來弓箭，引弓親射。箭剛射出那龍就消散無蹤。從那今後，旃然河包養網就在地下包養網伏流，到百年後包養仍然這般。

那旃然河源自濟水，濟水漫出外流構成滎水，於是就叫旃然河。《左傳》裡就提到過「旃然」這條河。（出唐 鄭棨 《開天傳信記》）

凌波龍女現身

安史之亂後，一天唐玄宗在東都洛陽殿中歇息欲，處處都是。像蝴蝶一樣飄動的身影，處處都是她的歡笑、喜悅和幸福的回憶。時，夢見一位男子跪拜在床下。她容貌豔麗，頭上梳著談心髻，身披年夜帔廣裳。

玄宗問她：「你是誰？」她答說：「妾是陛下凌波池中的龍女，捍衛皇宮，護佑聖駕，也是有功之臣。陛下洞曉天上的音樂，請陛下賜我一曲，以光耀我族類。」

天子在夢中拿起胡琴，合舊聲新曲，為她奏包養了一曲《凌波曲》。龍女向玄宗拜了兩拜才離往。

醒來後，天子還明白記得曲子，他命令宮中當日禁樂，親身拿起琵琶反復練習訓練琴曲，並在凌波宮臨池宴請從官，吹奏新曲。

這時，池中忽然波瀾澎湃，倏忽又回於安靜，接著一位神女呈現在波心水面上，恰是昨夜玄宗天子夢中所見的男子。她在水面上凝聽了許久才垂垂消散。包養網於是包養網天子命人在凌波池上建築古剎，每年都舉辦祭奠。（出《逸史》）

龍‧別的包養空間的蹤跡

以上的故事彰顯了龍的五花八門，還有龍的分歧神跡。各色各樣的龍活在普通人看不見的空間，有祐護人世的好龍，也有息事寧人的壞龍。在現代，龍留下了很多出色的形影與故事，現在的人是看不見了，能夠是古代人的思惟認識越來越遭到物資的固化，“你在這裡。”藍雪笑著對奚世勳點了點頭，道：“之前耽擱了，我現在也得過來，仙拓應該不會怪老夫疏忽了吧？”離精力境界越來越遠的緣故吧。可是，即便明天的人看不見龍，也不克不及否認本身未知的別的空間在曩昔與當今的存在呀！@

材料起源：《承平廣記‧龍三》《承平廣記‧靈異》

義務編纂：王愉悅