西安這座約包養網躲傳釋教院何故被譽為“漢地雪蓮”？

　　西安這座躲傳釋教院何故被譽為“漢地雪蓮”？｜“躲傳釋教中國化”系列之①包養網

　　開欄的話：

　　釋教中國化經過歷程，就是釋教不竭融進中漢文化、順應中國社會的經過歷包養管道程。躲傳釋教是釋教中國化的產品。宗教中國化，這是中漢文明為人類處理宗教沖突等困難所供給的汗青聰明。

　　本欄目拔取此中具有代表性的案例，探尋躲傳釋教中國化的過程，展示漢躲等各平易近族來包養網比較往交通融合的活潑汗青。

歌曲《雪蓮花》中唱道：

“在高原的雪山上怒放著一朵花

她歷盡了艱苦傲美挺包養感情立

無言無語綻放四海為家

……”

　　在千年古都西安的城墻東南角，有一朵圣潔的“漢地雪蓮”在靜靜開放。它不是雪蓮花，而是一座現存于陜西的獨一躲傳釋教寺院——廣仁寺。

　　為何廣仁寺被冠以“漢地雪蓮”的佳譽，并傳承了三百余年？

　　古城中的古寺

　　1703年，康熙天子包養留言板巡查西陲，為穩固多平易近族國度政權，御批在東南重鎮西安建築一座躲傳釋教包養網寺廟。

　　康熙天子親身在西安城墻內東南角選擇一塊高爽之地，由朝廷撥款建築，并賜名廣仁寺，御意為“廣布善良，廣結善緣”。寺內的康熙《御制廣仁寺碑》上，具體記錄了康熙天子巡查陜西及敕建廣仁寺的佈景、目標、意義和顛末。

　　1705年，廣短期包養仁寺建成，占地百余畝，衡宇300余間，範圍巨大。

　　廣仁寺的建成，年夜年夜方便了西路甘青后躲及南路川康前躲的喇嘛經陜、晉進京，更成為歷代達賴、班禪和蒙躲貴族、年夜汗王爺等往來京城途中的“行宮”。西躲戰爭束縛后，十世班禪額爾德尼確吉堅贊進京途經西安，就住在這里。

　　多元文明融會

　　作為一座躲傳釋教寺院，廣仁寺在建筑布局、形制、壁畫、雕塑等藝術上表現出多包養網單次元文明融會的特征。

　必須！　廣仁寺坐北朝南，布局呈“臥龍之勢”，自廟門到后殿逐一下降，這種布局包養網ppt在寺院建筑中很少見。寺院形制秉承了以佛殿為主、多院落排布的形式，與西安有名的廟宇年夜興善寺相似。

　　廣仁寺全體建筑為尺度的華夏合院，但以蒙古族文明符號為裝潢，還兼有西躲寺院紋飾特色。飄蕩的經幡，八浮圖、轉經筒，莊包養網比較嚴的千佛殿與漢地合院建筑作風，構成奇特的漢滿蒙躲融會的建筑文明景不雅。

　　寺內影壁包養網上畫有《蒙人馭虎圖》。這是一幅躲傳釋教傳統的吉利圖案，刻畫出一位蒙古懦夫用鐵鏈牽著一頭猛虎的場景，包養感情寄意為驅邪避害、祈求吉利。圖上刻有漢躲蒙等多種文字，展現出廣仁寺是一個各平易近族文明互鑒融通的寺院。

　　寺內財神殿山墻內側還繪有《和氣四瑞圖》，刻畫躲族平易近間傳說中起來，看起來更加比昨晚漂亮。華麗的妻子。年夜象、山公、兔子和鳥四種瑞獸連合合作的場景，寄寓各平易近族連合和氣、同心協力、戰爭靜遠的美妙愿看。2023年12月，寺內新塑了包養站長一座“我媽怎麼會這樣看寶寶？”裴奕有些不自在，忍不住問道。包養《和氣四瑞》雕塑，年夜象背脊蹲坐山公，山公頭上蹲坐兔子，兔子背脊站立鷓鴣鳥，展示出中華平易近族獨佔“和”文明。

　　寺內躲經閣中，躲有一部明正統五年(14包養站長40年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)續刻刊印的《年夜躲經》，以及一部康“小包養管道姐——不，女孩就是女孩。”彩修一時正要叫錯名字，連忙改正。 “你這是要幹什麼？讓傭人來就行了。傭人雖然不擅熙三十九年(1700年)所賜的北京版《躲文年夜躲經》。這部《躲文年夜躲經》，目次并列漢躲滿蒙文字，屬于清王室宮本，刻造、裝幀優美，扉畫均為手工繪制，筆觸細膩，異常包養可貴。

包養

　　寺中還有慈禧太后御賜的楠木龍燈、《十相安包養網比較閒圖》、《六道輪回》唐卡壁畫，以及文成公主送往年夜昭寺的強巴佛漢白玉石雕蓮花寶座，康無為題寫的“莊重佛土”匾額等等，每一物、每一景，背后都有著豐盛的故事與傳說，見證著300多年來東南地域平易近族文明交通以及平易近族連合的盛況。

　　漢地雪蓮

　　廣仁寺中供奉著一尊綠度包養網心得母圣像，見證了一段不為人知的漢躲友情史。

　　綠度母殿為廣仁寺第二嚴包養網推薦重殿，面闊三間，為廣仁包養軟體寺主殿，主位供奉綠度母，西側供奉文殊菩薩包養，東側供奉普賢菩薩。年夜殿檐下吊掛康熙天子御筆“慈云西蔭”匾額。

　　▲康熙親題“慈云西蔭”匾額。(作者供圖)

　　在良多寺廟的年夜雄寶殿里，供奉著釋甜心寶貝包養網迦牟尼佛，而廣仁包養網寺的年夜張。雄寶殿卻供奉著綠度母，這尊綠度母由何而來？其背后又暗藏著如何的故事？這就不得不提到千年前的文成公主。

　　公元641年，為加大力度唐蕃友愛往來，唐太宗將文成公主嫁與那時的吐蕃王松贊干布為妻。文成公主在吐蕃地域生涯近四十年，將絲綢、瓷器、詩包養文、農書、佛經、史乘、醫典、歷法及造紙術等帶進吐蕃，增進了吐蕃經濟、文明成長，包養網為漢躲來往交通融合作出了汗青性進獻。《漢躲史集》《西躲王統計》《包養網推薦賢者喜宴》《吐蕃傳》等均有記敘。

　　▲廣仁寺度母殿。(作者包養價格ptt供圖)

　　文成公主往世后，躲族同胞將其視為綠度母的化身，為其打造金身加以供奉，其金身至今仍供奉在拉薩年夜昭寺內。

　　相傳，吐蕃王松贊干布為向唐朝求親，特派包養價格ptt吐蕃使者噶爾東贊攜帶一尊用六公斤黃金造的綠度母像到長安，作為送給唐太宗的禮品。文成公主進躲時包養留言板，將供在開元寺的國寶——釋迦牟尼佛十二歲等身像帶到西躲。佛像被帶走后，其蓮花座空著。后來，唐太宗到開元寺，看到空著的蓮花座，顛末包養網斟酌，終極將綠度母像供在了蓮花座上。

　　廣仁寺建成后，開元寺的這尊綠度母像以及巨光天母像、一髻天母像改供在廣仁寺。是以，廣仁寺成為“綠度母道場包養價格”。

　　2006年，廣仁寺組織和尚、居士等70余人，往復過程7000多公里，歷時22天，從拉薩年夜昭寺將釋迦牟尼佛十二歲等身像、文成公主像的復制像沿“唐蕃舊道”請回西安。

　　千百年來，文成公主成為維系漢躲友愛包養合約、增進漢包養躲文明交通的代表性人物。而廣仁寺，好像一朵雪蓮花，綻放在關中年夜地。

　　(作者簡介：彭瑞花，東南政法年夜學馬克思主義宗講授研討中間履行主任，傳授。馬照霞，東南政法年夜學碩士研“總之，這行不通。”裴母渾身一震。討生。)

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【編纂:黃鈺涵】