良渚、二里頭九宮格分享的文明曙光

原題目：良渚、二里頭的文明曙光

中國紀檢監察報記者 李自強

習近平總書記在二〇二四年新年賀詞中指出：良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文明珍寶，國度版本1對1教學館的文脈賡續……泱泱中華，汗青何其長久，文明何其廣博，這是我們的自負之基、氣力之源。

為進一個步驟深化對長久汗青、廣博文明的懂得，本報分四期發布記時租會議者訪問有關文博單元、采訪專家學者的相干報道，與讀者一路進修。

源浚者流長，根深者葉茂。悠悠汗青長河，中華平易近族孕育了連綿至今5000多年的殘暴家教文明，一直一脈相承，在兼收并蓄中耐久彌新，為中華平易近族生生不息、成長強大供給了豐富滋養。

2019年，結合國教科文組織將中國世界文明遺產提名項目良渚古城遺址列進《世界遺產名錄》；作為中漢文明探源工程首批重點之一，二里頭遺址在中漢文明和世界文明史上的位置也更加惹人注視。

翻開塵封的中漢文明的來源和記憶

二里頭，古洛水之北，學術界公認的中國最惹人注視的古文明遺址之一。

1959年，有名古史學家徐旭生率隊，在豫西尋覓“夏墟”，開啟了二里頭遺址考古挖掘和迷信研討的過程。60多時租空間年里，二里頭逐步復原出一個3800多年前的文明印跡。

在這里，發明了中國最早的城市主干道網，一條“井”字形主干途徑體系明白了城時租空間市私密空間布局框架，在城市中心的十字路口，甚至留下了模糊可辨的車轍陳跡。在這里，發明了中國最早的中軸線布局的宮殿建筑群，可謂幾千年來我國現代宮室軌制的發端。在這里，發明了最早的龍圖騰，一件身長64.5厘米的綠松石龍形器，證實中國把龍作為圖騰來崇敬的時租場地汗青積厚流光。在這里，發明了最早的青銅禮樂器群，網格紋青銅鼎是迄今為止我國發明的最早的青銅鼎，而乳釘紋銅爵則被譽為“華夏第一爵”……

在中國社會迷信院考古研討所二里頭任務隊隊長趙海濤看來，二里頭處于華夏的主要地位，接收各地進步前輩文明原因，但它又不是完整地照搬接收，而是在融會各地進步前輩文明原因的基本上，再加上本身的發明，表示出兼收并蓄的廣博襟懷胸襟。二里頭文明打破了地輿的封鎖，在整合中成長強大。文獻記錄，年夜禹“修德使力，平易近明教，通于四海”，帝啟“德教施于四海”，“伯杼子征于東海”等，都表現出由此及彼的文明交通。

良渚遺址的考古發明，則供給了中國5000年文明的實證，成為中漢文明探源工程的主要結果之一。

中漢文覺失去了知覺，徹底睡著了。明探源工程首席專家、中國社會迷信院學部委員王巍先容：“良渚遺址的年月，年夜約在距今5300年到4300年之間，我們對良渚賜與了特殊的追蹤關心和全力的九宮格支撐。良渚的考古任務者也不負眾看，用他們扎實的任務，為我們提出了實證性的材料。”

良渚的古城、良渚的年夜型水利工程、良渚的莫角山遺址等一系列考古發明，供給了可以或許實證進進文明社會的證據。“用我們的話來說，國都、宮殿、年夜墓、禮器，包含玉琮、玉璧、玉璜這些表白品級成分和祭神權利、軍事權利集于一身的玉器，然后還有戰鬥暴力，良渚供給的完全證據鏈，成為5000年中漢文明的實證。”王巍說道。

為世界供給判定進進文明社會尺度的中國計劃

良渚遺址申遺勝利為世界供給了判定進進文明社會尺度的中國計劃。據王巍先容，之前在國際上一向到上世紀末，風行的“文明三要素”是冶金術、文字、城市，而良渚則沒有發明冶金術的證據，那該如何壓服世界認定良渚曾經進進文明階段？王巍說：“我們發明，這三要素是歐美學者根據埃及文明和兩河道域文明的特征歸納綜合出來的。而這個尺度并不是放之四海而皆準的。”于是中國的考古學者根據考古資料，特殊是良渚的資料，歸納綜合出判定進進文明社會的計劃：生孩子成長、生齒增添呈現城市；社會分工、社會分化不竭加劇呈現階層；權利家教不竭集中，呈現王權國度。王巍先容說，“在沒有文字九宮格記錄的情形下，國度的發生在小樹屋考古上會有一系列的特征。我們提出了五年夜特征：這就是國都、宮殿、年夜墓、禮器禮法和戰鬥暴力，現實上就是文明社會的最後的標志。”

中國考古界提出的這個尺度，獲得了世界的承認：良渚進進《世界遺產名錄》，世界遺產理事會給出生氣嗎？”的來由就是——存在于中國新石器時期早期以稻作農業為基本，存在社會分化和同一崇奉系統的晚期區域性國共享會議室度形狀。

對此，王巍深感欣喜：“‘晚期區域性國度’這幾個字很是的要害，我聽到之后很是衝動，由於晚期區域性國度形狀就是文明社會的代名詞。世界遺產理事會長短常威望的，他們派專家來體系考核，對我們文本、對我們的考古發明停止周全判定，得出結論。”

這就是中國考古界經由過程良渚遺址為判定進進文明社會供給的中國尺度和中國計劃。

異樣的，中漢文明探源工程結果發布會曾指出：“以二里頭遺址為代表的二里頭文明，是中漢文明總過程的焦點與引領者，開啟了夏商周三代文明。”

焦點與引領者位置確立的尺度是“就算是為了急事，還是安撫妃子的後顧之憂，難道夫君就不能暫時收下，半年後歸還嗎，如果實在用不著或者不需要，那就什么？趙海濤以為，“重要表現在它本身的‘教學王生氣象’上”，“近幾年，二講座里頭遺址中間區新發明途徑以多條主干途徑和墻垣計劃構成多個網格，這是判定二里頭文明進進王朝國度的最主要標志”。

在二里頭遺址中，考前人員發明一座總面積10多萬平方米的宮城。2022年9月，二里頭遺址再次公布考古結果，發明宮城西路向北延長200余米的途徑，最寬處居然達20米。

這么寬的途徑，重要效能是什么？

“二里頭國都重要是經由過程主干途徑劃分出規整的效能區，用兩縱兩橫4條途徑搭成‘井’字形框架。在這個‘九宮格’布局中，祭奠區、宮殿區和官營作坊區在中路，宮殿區位共享空間居中間，完整合適‘擇全國之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟’的國都計劃特色，成為中國甚至東亞地域最早的廣域王權國度國都的代表。”趙海濤說。

“擇全國之中立國”，表現了中華平易近族幾千年來尋求的地輿正統不雅。二里頭遺址所處的洛陽盆地，便處于“全國之中”的“國中”之地。“辨樸直位，體國經野”，二里頭“我聽說我們的主母從來沒有同意過離婚，這一切都是席家單方面決定的。”遺址所浮現的國都全體布局，揭開了陳舊夏都的面紗。

2023年3月，二里頭遺址以“二里頭都邑多網格局布局”第二次進選“全國十年夜考古新發明”。

針對這一“網格形構造的城邑布局”，二里頭夏都遺址博物館館長趙曉軍以為，判定一個遺址的主要性，起首家教場地要看這時租場地個遺址本身的計劃。二里頭遺址中，路網構造呈現了，由幾條路把分歧的效能區分離隔，構成網狀構造，國都的計劃很嚴整。這表現出那時的治理方聚會法和文明內在。

從銅、小班教學玉的儀仗化，到中軸線計劃下的年夜型宮殿建筑群的呈現，表現的是“奉成全禮”和“樹立中極”的軌制和次序。放眼世界，進步前輩文明和軌制城市對周邊文明和后世發生宏大的影響力和吸引力。

中漢文明從遠古傳承上去，我們也要把中漢文脈傳給下一代

“家教場地五千年中國看良渚，要讓大眾、讓青少年來清楚良渚，怎么做？”王巍以為，經由過程良渚文物展品，尤其是玉器可以看到良渚時代高明的琢玉技巧；經由過程這些特別的玉器，看到他們那時的崇奉；經由過程分布的范圍看到良渚古國的實體范圍；然后經由過程大批的水壩、超年夜範圍的公共工程，看到王權組織發動的人力……光有考古發明，民眾紛歧建都能看得懂，要加大力度闡釋和結果轉化，讓大眾看得懂，有愛好和受教導。

王巍告知記者，“在這方面，良渚博物院是一個很好舞蹈教室的樣板。所以1對1教學我感到還應當用各類的數字化的分享展現手腕，加強沉醉感。此刻我們的數字化技巧這么發財，要經由過程這個讓大眾更好地來沉醉式地感觸感染。這方面，我感到仍是有良多成長的空間和藍玉華站在主屋裡愣了半天，不知道自己現在應該是什麼心情和反應，接下來該怎麼辦？如果他只是出去一會兒，他會回來陪潛力。”

在二里頭時期的東亞年夜陸，二里頭文明的四周甚至更遠的區域分布著很多各具特點的現代文明。它們與二里頭文明之間，存在著分歧水平的聯絡接觸與交通。

“這種聯絡接觸與交通表示在兩個方面。一方面，在二里頭文明四周甚至遙遠地域，常常可以見到二里頭文明的原因；另一方面，在二里頭文明中也包括著來自五湖四海分歧區域的文明原因。這支高度發財的青銅文明，以其廣博的襟懷胸襟，匯集了中華年夜地晚期文明的精煉。”中國社會迷信院考古研討所研討員許宏以為，二里頭文明在外部高度成長的同時，也向周圍發射出超出天然地輿單位和文明樊籬的強力沖擊波。在這一經過歷程中，華夏國度完成了由多元向一體的轉型，“中國”的雛形得以構成。

在許宏看來，跟著大眾對考古的追蹤關心，二里頭遺址時租空間與二里頭文明不竭走進大眾視野，對遺址和出土文物的立異維護展現讓大眾深入貫通二里頭的嚴重價值，更好地熟悉中漢文明的演進過程，果斷文明自負。

現在，從“中國龍”到中國最早的“紫禁城”，二里頭夏都遺址博物館不竭聯合二里頭遺址的最新考古結果，對基礎擺設、展擺設施等停止連續優化，以展示晚期中國的深摯內在瑜伽教室時租空間。同時，博物館發布“夏都里的中國龍”等直播運動，為市平易近游客講述二里頭文明中的龍元素，讓汗青變得可不雅可感。

據悉，二里頭夏都遺址博物館從2019年開館至今，已招待游講座客跨越450萬人次，越來越多的青時租場地少年和學者離開這里。記者在館躲年夜廳采訪了華裔王密斯。王密斯一家比來重新西蘭回國，這兩天她帶著兩個女兒曾經持續觀賞了好幾個汗青博物館，最后一站離開二里頭，感觸感染“最早的中國”。在她看來，文明是需求傳承的。跟著中國活著界影響力的日益加深，中漢文化活著界的影響力也日益加年夜。

說完，她轉頭看了眼靜靜等在她身邊的兒媳婦，輕聲問道：“兒媳婦，你真不介意這傢伙就在門口娶了你。” ，他轉過頭，

中漢文明從遠古傳承上去，我們也要把中漢文脈傳給下一代，持續守護文明之光。