經典找九宮格見證作家專刊——葉圣陶–文史–中國作家網

葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，姑蘇人，有名作家、語文教導家、文學出書家，被譽為“優良的說話藝術家”。1918年葉圣陶頒發他的首篇口語小說《春宴瑣譚》。1921年他介入倡議成立文學研討會，提倡“為人生”的實際主義文學創作理念，次年完成童話《稻草人》，出書小說集《隔閡》。1923年起葉圣陶先后擔負商務印書館和開通書店編纂，并介入編纂《小說月報》《中先生》等雜志，其間創作出短篇小說《潘師長教師在難中》、長篇小說《倪煥之》等經典文學作品。葉圣陶積極投身教導改造，自編多部以先生為本的口語文國文教材。新中國成立后，他擔負國民教導出書社社長兼總編纂，組織編輯修訂了第一套統編語文教材。葉圣陶也將教導理念融于書法實行中，他外行筆間表達著“教是為了到達不需求教”的不雅念。

本年適逢葉圣陶師長教師生日130周年，本刊特邀專家朱永新和葉圣陶的孫女葉小沫撰文，追懷其儒雅人格和教導情懷。

——編 者

葉圣陶書法作品

文以載道 書如其人

□朱永新

筆墨靈韻，文雅在茲。黨的十八年夜以來，習近平總書記取眼中華平易近族巨大回復計謀全局，把文明扶植擺在治國理政的凸起地位，不竭深化對文明扶植的紀律性熟悉，為推動中國特點社會主義文明扶植、扶植中華平易近族古代文明，供給了思惟和舉動指南，為中華優良傳統文明的傳承成長帶來新的機會。在習近平文明思惟指引下，中華優良傳統文明的精髓獲得深刻發掘，完成了發明性轉化、立異性成長，煥收回強盛性命力。

作為中華平易近族的精力象征之一，中國書法是中國傳統文明形狀下發生的一種特別舞蹈教室的視覺情勢，是基于漢字書寫與感情表達的奇特藝術表示方法，被譽為“無言的詩，有形的舞；無圖的畫，無聲的樂”。它以翰墨為魂，以文字為骨，深深根植于中漢文化膏壤，展示中華平易近族分歧時期的精力風采。

岳珂《趙清獻勤潔帖贊》中寫道：“書法何出，心即其物，可以比魏公之笏。”從這個層面講，書法并非純真的技法展現與翰墨堆砌，更在于對人書俱老的精力尋求，包含著深摯的底蘊文明與人格修煉。一幅精美而逼真的書法作品，往往可以或許積聚書寫者真正的的性命感情和體驗，筆交流畫之中所流露的氣味與風格直接與書寫者的秉性為人、生長際遇、人生體悟發生深度的聯繫關係。

葉圣陶師長教師雖不以書法行世，甚至自謙“不懂書法”。但從師長教師的教導、文明與出書工作的經過歷程來看，書法一向隨同著他并作為特別的文明體驗而成為一種隱性的內涵動力。可以說，葉圣陶與書法文明的內涵聯繫關係源自教導家的成分認同。新式傳統教導形式下構成的文明氣氛及書寫的日常化特徵，影響了葉圣陶平生對書法篆刻的深摯感情。同時，漫長的講授生活增進了葉圣陶奇特書法教導思惟的構成。他曾指出，技巧技能層面的練習并非書法講授的最終目的，而應使“技巧技能在受教的人身上生根，習氣成天然”，才是書法講授的“終結”。作為葉圣陶師長教師語文教導思惟系統中主要的構成部門，其書法教導思惟反應了“教是為了到達不需求教”的不雅念。對書法的愛作為一種內涵動力推進和完美著葉圣陶教導思惟系統的構建。【具體】

葉圣陶和葉小沫游植物園合影

平生心之所系

□葉小沫

我的爺爺葉圣陶師長教師活到了94歲，在他長長的平生中，為社會，為人們，為孩子做了很多工作。現在他固然曾經過世36年了，人們仍然記得他，在一些特別的日子里城市留念他。本年的10月28日，是爺爺生日130周年。教導界、編纂界、出書界、文學界，那些和爺爺同業的伴侶們，會閉會或許發文章留念這位可敬心愛的先輩。我想，大師留念爺爺，是為了傳承他教學場地的品德文章，是為了向他進修，是一件功德情。

我從小和爺爺生涯在一路，他看我長年夜，教我做人，直到我40歲他過世。之前，爺爺的書我看得未幾，對他的這一輩子清楚得也未幾。在我退休的前一年，爸爸也分開了我們。從這以后，我就經常要以葉家后代的成分，餐與加入人們為爺爺舉行的各類留念運動。每次閉會前，為了寫好會上的講話稿，我都要讀一些有關的書，在會上我還會像小先生那樣，很當真地聽大師的講話。就如許一點點地積聚交流，近二十年來，我垂垂對爺爺在文學、教導、編纂、出書各個方面的成績有了一些清楚，也終于清楚了，為什么他過世這么多年了，人們還會舉辦各類運動來留念他，贊揚他的品德風范，進修他的做人、幹事和作文。也垂垂領會了趙樸初師長教師為葉圣陶留念館牌匾上寫下的“一代師表”這四個字的分量。我說此刻對爺爺有了一些清楚，也只是外相，是絕對以前的我而言的。盡管這般，我仍是用本身浮淺的認知，給爺爺所做的工作，所獲得的成績排了一下隊，感到一輩子編寫教科書這教學件事，應當是爺爺的平生所系，是他所做的一切的工作中最主要的一部門。

我的爺爺誕生在一個并不富饒的家庭，父親很器重對他的培育和教導。在爺爺18歲中學結業的時辰，他的父親曾經年老，一家幾口靠白叟家一人贍養，其實是有些勉為其難。于是懂事的爺爺決計中止學業，做小學教員補助家用。爺爺本身生怕也沒有想到，他最早的教員任務，竟使他平生與教導結緣。無論是開端做教員，仍是后來做了編纂，他從此再也沒有分開過教導這個範疇。

爺爺從小就養成了幹事當真的習氣。在做教員的初期，盡管他對這個個人工作有過徘徊和搖動，可是在任務的時辰仍然很是當真。他不竭思慮各類各樣的講授題目，不竭實行和總結講授中的經歷和經驗，不竭向他感到比他做得好的錯誤們進修。幾年上去，他對講授的實行和思慮，都具體地記載在了他昔時的日誌里。正由於有了如許的積聚，在爺爺的心中，對什么樣的黌舍才是勤學校，黌舍應當培育什么樣的先生，教導的終極目標是什么，垂垂構成了本身的看法和藍圖，還經常把這些設法拿出來和洽伴侶會商。1917年，就在爺爺做教員后的第5年，他在姑蘇甪直教書的中學同窗吳賓若和王伯祥，寫信約請他到甪直往教書。他們告知爺爺，在他們執教的姑蘇甪直，有著深摯的文明底蘊，風氣樸素，吳縣縣立第五高級小學更有熱情教導的年青教員，有完成他的教導幻想的前提和泥土。于是爺爺滿懷著熱忱和理想，當機立斷分開年夜上海，乘著劃子，悵然前去那時只通旱路的江南古鎮。恰是在這里，爺爺和那些情投意合的伴侶們，一路開端了他們幻想中的黌舍的教導改造。【具體】

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[收集編纂：陳澤宇]