游走覓包養價格于传统与现代 广州乞巧文化的变与不变

文/羊城晚报全媒体记者 包養意思鄢敏 罗仕

图/羊城晚报全媒体记者 宋金峪 实习记者 李嘉琪 吴舒悦

灯笼高悬、鼓乐齐奏，天河珠村迎来一年中包養價格最热闹的时刻——乞巧节。潘氏宗祠内，明德堂供案上摆满了七娘盘、五谷斋塔等微型手工艺品，年轻姑娘对影穿针。

7月31日，“2022·广州乞巧文化节”在天河正式启动，将持续到8月5日。相比往年，今年的广州乞巧文化节又出新玩法——用元宇宙的方式体验传统文化，观众足不出户即可沉浸式感受乞巧的魅力。

除了包養網ppt引入新技术，这些年，乞巧还经包養意思历了哪些变化？过程中，哪些传统始终未改？接下来，乞巧怎样才能实现持续性发包養網展？日前，在“我们的节日·村民、学者话七夕”研讨沙龙上，天河、黄埔、番禺的非遗传承人，研究民俗文化、非遗保护的学者齐聚一堂，共同为广州乞巧文化生生不息建言献策。

初心不改：短期包養一代代接力传承乞巧文化

“粤人重乞巧，灯火到天明。”对广东省社会科学院研究员陈包養網車馬費忠烈来说，这不仅仅是书上的一句诗，更是美好的童年回忆。他生于上世纪40年代，当时家家户户过乞巧的盛大场面，深深刻在他的脑海里。

乞巧节始于上古，宋代达到鼎盛，寄托着劳动人民祈求美好的朴素心愿。至今，广州不包養網少村子里仍然保留做巧品、拜七娘的习俗。来自黄埔的广州市级代表性传承人朱小萍记得，小时候包養app第一次参加村里包養軟體的乞巧活动，就被栩栩如生的工艺品震撼了。从此，她迷上了手工，席家的冤屈讓這對夫妻的心徹底涼包養故事了，恨不得馬上點點頭，退婚，然後再跟狠狠不義的席家斷絕一切往來。开始学着做玩具，工作后又给幼儿园的孩子们做教具包養感情。数十年如一日，朱小萍的热爱没有消退。2000年，黄埔区横沙的朱氏大宗祠重启乞包養價格ptt巧活动包養故事，此后每一年朱小萍都会带着作品参加，“我对乞巧是情有独钟。”

无独有偶，天河珠村的资包養深“巧姐”潘慧君也是从小喜欢做手工。在妈妈、姨妈、姐姐的包養甜心網影响下，她开始学习绣绒花、珠花等。2005年，首届“广州乞巧文化节”在天河珠村举办，令潘慧君激动不已。退休的她迫不及待地加入，此后便潜心钻研、制作乞巧手工艺品。近些年，潘慧君承担起传播乞巧手工艺的重任，定期到周边学校上课、义务为游客讲解。2021年，潘慧君获评“天河乞巧习俗”代表性传承人包養。

高大的牌楼、威武的雄狮……8月1日，乞巧民间工艺展在番禺区凌边村拉开帷幕。记者在主会场见到，场内挂有多个彩灯、灯笼，增添不少七夕节日氛围。据悉，主会场共摆有80块“乞巧版”供市“我很擔心你。”裴母看著她，弱弱而沙啞的說道。民参观，每版都有不同的故事背景、主题风格，独具特色，吸引了众多市民前来驻足参观。展览中的不少作品，出自凌广聪、曾秀妃夫妇之手。他们既包養網心得是番禺区的乞巧文化传承人，也是最佳搭档，联合创作了多个大型作品，远近闻名。年近古稀，他们依然精力旺盛，乐此不疲地制作乞巧手工艺品。“有时候忘记吃饭，做完才会停下来休息。”

之所以如此投入，因为凌广聪夫妇希望吸引更多人了解乞巧，推动其一代代传下去，这也是朱小萍、潘慧君等传承蔡修緩緩點頭。人最大的心愿。

推陈出新：乞巧从内容到形式都在变

为了让年轻人爱上乞巧，传承人们下了來吧。”很大功夫。

从事农业科研的凌广聪，别出心裁地在田园风光里加入机包養網械动力装置。一按开包養管道关，农民和物件就能动起来。2012年，他们夫妻共同创作的《勤耕不辍稻谷香》，能够模拟从耕田、车水到插秧打谷的劳动过程，同步播放声音、灯光，生动有趣包養。

区别于凌广聪，潘慧君则在内裴奕很早就注意到了她的出現，但他並沒有停止練到一半的出拳，而是繼續完成了整套出拳。容上做文章。她的乞巧工艺品不拘泥于传统样式，经常结合新元素创作。比如，亚运会、西关大屋、包養载人火箭等。疫情发生后，她深感医护人员的伟大，特别制作了一组身穿蓝色防护服的公仔。潘慧君还会用垃圾当原材料，“化腐朽为神奇”，制作成好看的盆栽，以此宣传垃圾分类。“我更喜欢做与时俱进的作品，这样才能吸引年轻人，从而推广乞巧文化。”今年，珠村明德堂的包養供案上又多了几件全新作品：核酸检测、防火救灾。

在华南农业大学艺术学院副教授唐涤非看来，“变化”一直根植于乞巧的基因之中。十年前，她无意中接触到珠村的乞巧，产生了浓厚兴趣。之后，她带领团队扎根潘氏祠堂包養，零距离接触乞巧婆婆。唐涤非观察到，以前乞巧的原材料是芝麻、大米、南瓜子，现在用的是铁丝、塑料、贴片。无论是造型，还是工艺，她觉得乞巧都在积极地跟上时代发展的步伐。

而对于今年亮相的元宇宙数字乞巧文化博物馆，唐涤非充满期待。她希望包養，新技术可以拨开历包養網史的尘埃，让大众看到乞巧在岁月沉淀中泛化出来的魅力。

学者建包養網议：天河、黄埔、番禺联动发展乞巧

延续往年的传统，今年乞巧文化节继续走出珠村，在广州华南国家植物园、广州塔、正佳广场等设立九包養大分会场。同时，通包養一個月價錢过“非遗+文创”“非遗+包養網旅游”“非遗+研学”等多种模式，帮助传统文化“破圈”，融入更广泛的社会空间。

这是近年来天河区打造乞巧成为广州文化名片的包養網心得手段之一“咳咳，沒什麼。”裴毅驚醒，滿臉通紅，黑黝黝的皮膚卻看不出來。。天河区文化广电旅游体育局副局长邱代伦介绍，天河区拥有众多企业，覆盖文化、数字经济、互联网等领域。“政包養意思府牵头，带动社会资源，帮助乞巧提高知名度，这是我们一直在思考、尝试的事情。”

但是，这样的延伸在学者看来包養远远不够。中山大学非物质文化遗产研究中心教授刘晓春指出，天河、黄埔、番禺等地的乞巧民俗都很丰富，各有所长。2015年前后，他曾在番禺区做田野调查，深入探究当地乞巧文化的前世今生。“他们也做得很好，原生态。”刘晓春表示，如果三个地方能联动起来，形成广州的整体品牌，影响力会更大。与此同时，陈忠烈认为，如果能请省内外其他地区的乞巧传承人到广州，则可以促进不同地域民俗文化的交流，取长补短。