2004 年前后，我和書友孟建華在滄州鄉間某處，見到幾冊古籍，此中《書經圖說目次七》中有四幅彩畫圖，《太甲中》有五幅彩畫圖。兩書明黃紙封面，金絲線四眼裝訂，朱絲欄白紙寫繪。館閣體字年夜如錢，墨色敞亮如漆。圖繪顏色鮮亮、穩重，山川、樓臺、樹木、人物刻畫工整，個人空間窮態極妍，異常優美。開本闊年夜，氣概不凡，書本尺寸33.2×22.1 厘米，內框23.8×15.9 厘米。單紅魚尾， 白口，周圍雙邊，半頁6 行，行16 字。盡管書的品相不是太好，但心曠神怡， 讓人愛不釋手。好在賣家要價不高，我便將書買了回來。
閑暇時屢次翻閱。《書經圖說目次七》含甘誓四圖，即《征扈誓師圖》《年夜戰于甘圖》《擺佈恭命圖》和《賞祖戮社圖》。首頁寫有對甘誓的說明：“甘者， 地名。夏有扈氏，國之南郊也。今陜西西安府鄠縣有甘亭，即其地也。有扈為夏同姓之國。啟初嗣位，有扈氏為不道。啟親率六軍征之而誓師于此。古者將欲整潔其眾而用之，則必有誓告之文，而尤嚴于軍旅。會議室出租所以宣言其討罪之意，而示以刑賞之必信矣。”之后，分辨對每一幅畫圖的內在的事務都作了詳盡的先容。每一幅畫圖都精準、細致，顏色豐盛、艷麗而寂然年夜氣。《太甲中》包括了《冕服迎王圖》《君臣拜言圖》《子惠困窮圖》《徯我后來圖》和《奉先思孝圖》五幅彩圖。異樣是專心精緻繪制、逐圖詳盡說明內在的事務。
由這兩冊書的用紙、用墨、裝幀及書畫程度，不丟臉出，這應當是清朝宮廷寫繪本。查閱材料，知光緒二十九年（1903），慈禧太后和光緒天子命孫家鼐、張百熙、榮慶、陸潤庠等奉旨編輯《書經圖說》，令按日呈覽。朝廷遂調江南有名畫師詹秀林等奉旨畫圖，圖附闡明性文字。全書合計五十卷，五百七十圖。書成經皇太后、皇上御覽后，即命刊印，頒布各省書院。據《清代內府刻書目次解題》記錄，光緒三十一年（1905）， 由外務部總理列國事務衙門將此書石印頒布各省，命名為《欽定書經圖說》。那么此兩冊書會不會是現在刊印《欽定書經圖說》的草稿本呢？經私密空間當真比對，發明存在一些疑點：一是兩書行格分歧。此書半頁6 行，行16 字，而《欽定書經圖說》半頁10 行，行24 字；二是畫圖不盡雷同。兩書一為彩繪，一為口角印刷。細察每幅圖，雖標題、內在的事務雷同，但風景、樹木、衡宇構圖很多纖細之處并不雷同。假如不是光緒年間《欽定書經圖說》的草稿本，那么這兩冊書畢竟是何來歷？我十幾年的時光也沒能研討出成果。
2017 年，讀中國第一汗青檔案館編纂、國民出書社出書刊行的《明清宮躲檔案圖鑒》，看到《〈論語〉、〈孟子〉圖說》照片，面前一亮！這與我加入我的最愛的兩冊書版式、書畫作風完整分歧！經與中國第一汗青檔案館、故宮博物院幾位師友研討，終于弄清了這兩冊書的原來臉孔。
封建社會，王朝的興衰繼盡，很年夜水平上取決于最高統治者的小我本質， 皇子們的教導也是以備受追蹤關心。清代帝王汲取了前朝的汗青經歷經驗，很是器重皇子的教導，并建家教立了嚴厲的“家法”， 是以清朝大都皇子精曉經史、策論、詩詞歌賦與書法繪畫等，并善于騎射。順治、康熙兩朝君主基于經歷，對于皇子教導很是器重。順治帝親身撰寫《御制資政要覽》一書，成為清朝教導皇子的必讀教科書。康熙帝臨朝后, 對于先前未陳規矩的皇子教導，逐步開端構成“家法”軌制，他親身遴選“老成謹嚴”“學問優長” “或縱無廣博通儒，或滿洲、漢人內有人品端方，可資教導者亦好者”為師教皇子唸書，開蒙唸書之處選在本身理政的乾清宮西北側廡房，以便于隨時清楚皇子們的唸書狀態。雍正初年，皇子黌舍“上書房”終于落成，在乾清宮左楹、東南向建立，“近在禁御，以便上稽查也”。而此兩冊書，恰是雍正年間內府彩繪本， 為上書房皇子講義。今朝，故宮僅躲有《論語圖說》《孟子圖說》彩繪講義，平易近間也只知在2021 年泰和嘉成《兩朝御覽明清內府躲書刻書專場》，曾呈現過一冊清雍正年間內府彩繪本《孟子圖說》， 此外便沒有任何其它訊息。而《書經圖說》更是從未呈現過，我手中這兩冊是今朝世所僅見。
再細一揣摩，雍正年間皇子講義， 那起首是弘歷皇太子用的講義。這般，說這兩冊書是乾隆天子用過的講義，或不克不及說是無稽之談。