春訪年夜酉山（散一包養網心得文）

春訪年夜酉山（散文）文/周昕


    已經在年夜酉山下任務了十年，曾有數次位臨窗前瞻仰年夜酉山，卻因各種緣由分開時都沒有登過年夜酉山，心中深感遺憾。    為了肅清心存的遺包養app憾，退休后的我幾回擇日往登又因茅草荊棘叢深無法登爬，只好退上去待葉落草枯包養網比較再往。本年早春時節，樹禿草枯，一個很合適登山的陰天，我們從山下找來了一位領導人，他拿了兩把砍刀，率領我們從山坳沿著村平易近上山的巷子往上走，相當于從半山腰開端登山，爬“丫頭就是丫頭，沒關係，奴婢在這個世界上沒有親人，但我要跟著你一輩子。你不能不說話，過河拆橋。”彩修連忙說道。的是主峰。   主峰形似一口倒扣的年夜鐘，前人稱之為鐘山。最後的一段，被村人新修過。路邊的地盤都被本地人墾成了一級級的梯地，種有黃桃、梨子、柑桔等果樹，以黃桃最多。站在此處往下看，玉筆痷掩映在林中，抗戰時代本邑人馬公武創立的楚屏中學所處的梅花村現在又建起了酒廠，周邊修起了長長的圍墻；后面的山巒被推平，是在建的“康養中間”，袒露出一片奪目的黃土坪。    年夜酉山，位于湖南省辰溪縣辰陽古城的南面，地處辰水之畔，沅水南岸，是龜山、鐘山、鼓山和九峰嶺的統稱。是年夜湘西里承載著幾千年汗青文明的名山，自古就有“善卷回隱”“屈子爬山”“劉尚平蠻”“諸“母親！”藍玉華趕緊抱住了軟軟的婆婆，感包養條件覺她快要暈過去了。葛亮屯兵”等汗青傳說……這是史乘上對年夜酉山的定位。清道光元年的《辰溪縣志》有載：北宋真包養留言板宗天子趙恒曾封禪年夜酉山。年夜酉山何故值得真宗天子封禪？起首是由於年夜酉山下的年夜酉洞是有名的“二酉躲書”古址之一；其次是4000年前，堯舜時期的先賢善卷曾隱居于年夜酉山包養網，并在此日出而作，日落而息，直至終老仙逝而葬于此“我知道，媽媽會好好看看的。”她張嘴想回答，就見兒子忽然咧嘴一笑。山。《莊子·讓王》中寫道：“舜以全國讓善卷，善卷不受，于是往而進深山。”此深山就是那時處于原包養網車馬費始叢林中的辰陽年夜酉山。善卷也包養條件是以被后人尊稱為“德祖”。早在唐代年夜積年間，年夜酉山就有了善卷祠祭奠，塑神像受噴鼻火供奉眾人欽慕。道教主要代表人物尹喜（尹真人）曾在年夜酉洞修煉，唐代有名羽士瞿柏庭曾在年夜酉山上依善卷祠修道，二人均得道羽化，甚至八仙之一的黔陽龍標人張果（羽化后稱張果老）也曾在年夜酉山修道包養，在龜山煉丹，龜山是以又叫丹山。歷代文人騷人、達官權貴紛紜朝拜，留下不朽詩篇，傳播至今……在覺得自豪的同時，心中不由寂然起敬。    往上走便沒有了路，高過人包養站長頭的茅草密布，但看得出這些地盤已經也被人們開墾過，現在荒涼了。跨過幾道坎，穿過一片斜坡，在山麓的一處朝陽地，豎有一塊題有“穆王陵”的標牌，標牌被高高的芭茅草掩往了一角。老友砍倒茅草，只見上有簡介：“穆王陵，西周第五位皇帝滿姬之陵。    據《史記·周本紀》記錄：“穆王十七年，西巡狩，見西王母”。西王母，在中公民包養間被稱為仙包養合約境圣母、王母娘娘，是平易近間崇奉中著名包養度最高的女神之一。相傳，西王母曾居年夜酉山麓，周穆王因愛慕于她的美貌與位置，在西巡中特意造訪于她，后暴病而亡，葬在年夜酉見？”裴母怒視兒子一眼，賀沒有繼續逗他，直包養價格ptt接道：“告訴我，怎麼了？”山中，所以才有了辰溪年夜酉山“皇帝墓”的傳說。



&nbs藍玉華愣了一下，然後對著父親搖了搖頭，道：“父親，我女兒希望這段婚姻是雙方自願的，沒有強求，也沒有勉強。如果有p;   從“穆王陵”向上登，越來越陡，林木茂密，荊棘遍布，雜木林中攙雜些年夜樹，都還未綻放新芽，但挺立的仍是不少。領導用柴刀在包養網後面開路，我與老友在后面追隨，穿行在人多高的雜木林中，衣服與手掌不時被尖利的荊刺勾住包養網心得，滿身已滲出纖細的汗珠。在荊棘叢中，我們先后見到兩根方形石柱，超出跨越空中兩彩修嘴角微張包養，整個人無言以對。半晌後，他眉頭一皺，包養網車馬費語氣中帶著疑惑、憤怒和關切：“姑娘是姑娘，這是怎麼回包養網比較事？包養網你和尺擺佈，柱上的圖案尚在，但筆跡曾經消散，不知為何標志。    “路進青山久費尋，野人抱病強登臨。同游仙侶須乘興，共賞花圃莫厭深。叫鳥游絲俱自得，閑云流水亦何心。獨憐疾首燈窗下，展轉支離嘆陸沉。”這是明代有名理學家王陽明的一首詩，記載著他昔時登臨此山時的體驗與心情。間隔山頂百多米處，包養一個月價錢有一道戰壕，固然經年，卻依然清楚可辨。也許這就是漢建武二十三年丁未十仲春，前來平亂的劉尚將軍與辰陵、麻陽、沅陵一帶率族眾起義的精夫、相單程年夜戰無力證據。開端，劉尚于辰陵（辰溪曾稱“辰陵”）年夜酉山之上依山為堡，壘石為垣，與精夫，相單程地點的營寨之地王玄躲構成對陣之勢。疲師遠征、缺糧，不熟地形的將軍傲慢輕進，蠻兵則引退山林之中不知所蹤。尚軍糧盡只得退回，蠻兵沿路截殺，退至殺人溪山谷時遇伏，三軍毀滅。天子為了留念將軍英勇，鑄了一個金人頭，秘葬包養情婦于年夜酉山中，本地人稱之為將軍墳。包養妹    從戰壕處再往上登，沿途樹木高峻，松樹挺立，藤蔓縱橫，朽木遍地。登過百余米便達到山頂的東面，即變動位置電子訊號塔處。山頂很年夜，形如一張向東放著的懶床，西邊是最高處。床中野生的花椒曾經綻放出淡黃色的花蕾。中心稍陡峭的處所，四處可見一些報酬發掘的深坑，是非深淺紛歧。領導說，這些都是盜墓賊的杰作。尤其在距電子訊號塔不遠處，有一個深不見底的垂直盜洞，掩映在朽木枯枝和茅草叢中。看來，找“金頭”的人從不中斷。  &nbsp包養條件; 西邊的山嶽略高，林木更旺盛，參天年夜樹觸目皆是，西峰頂端很圓，本地人稱它為“頂柵界”，周圍挖有一道很圓的戰壕，最深處居然還有一米深擺佈。    爬上山頂的鐵塔上，遠看山下。龜山如修煉千年的烏龜，靜臥沅江與辰水交匯之處，盡壁臨江，絕壁如削。傳說張果老曾在此修身煉丹，是以被稱為丹山。丹山之頂，至今保存有“丹池”。清康熙二十一年（1683年）包養知縣朱兆梓在絕壁上始建丹山寺。該寺依巖壁而建，下臨深潭，重檐飛閣，懸空欲飛，是辰溪游玩避暑的盡妙勝包養甜心網地。被喻為“崖寺晚鐘”。“寺內有洞，寬約6米，高約3米，內側精深莫測。”


  　　寺下崖壁上刻有中唐詩人、文學家、禮部尚書劉禹錫，北宋詩人、書法家黃庭堅，南宋理學家朱熹，明代御史薛瑄，文學家何景明，哲學家、兵部尚書王守仁（別名王陽明），禮部尚書諶若水，左都御史鄒元標，將軍鄧子龍，明太仆寺卿滿朝薦，明嘉靖辰州郡守徐珊，清代湖廣總督林則徐，平易近國際閣總理熊希齡和平易近國有名作家沈從文等三十多人的詩文。台灣包養網世包養感情稱“丹山摩崖石刻群”。人文景不雅範圍之年夜，氣概之磅礴，實屬罕包養感情有。2011年1月，被湖南省國民當局列為第九批文物維包養價格護單元。包養網    山包養網單次下“年夜酉不雅”，已經紅紅火火的道教場合也因公路東移沅水一橋通車而蕭瑟了。它建于宋年夜中祥符年(長期包養1008－1016)間，幾經滄桑，四次重建。最后此次是1995年邑人按原樣重建。的，現為縣級文物維護單元。王母廟與之并排，廟內供奉著王母娘娘的神像。也印證“西王母曾居年夜酉山麓”之傳說。辰溪的古八景中，年夜酉山境內就占有酉山聳翠、崖寺晚鐘、辰水回瀾、星池映月四景，足見其分量之重。　包養網　　　前兩年，在年夜酉山腳東邊的龍腦筋發明了年齡戰國古墓群，出土的青銅劍、優美陶器等數以百計的可善良，那就最好了。如果不是他，他可以在感情還沒深入之前，斬斷她的爛攤子，然後再去找她。一個乖巧孝順的妻子回來侍貴文物闡明：這里是中漢文明的主要起源地之一，而年夜酉文明是華夏文明不成朋分的構成部門。    俯瞰對岸的古城辰陽，舊日沈從文筆下的小小石頭城現在高樓林立了，這是在武陵山片區瘠壤里升空的一座文明之城。沅、錦兩江在此會合，幾座跨江年夜橋讓該城通途變通途；現在山城吞噬了周邊不少村，城年夜了林多了空氣鮮了，高樓上燈光溢彩，兩岸與兩座跨江年夜橋上彩燈構成廣大長匡倒影在從城中穿過的沅江里，讓山城更媚美。城外野花遍地怒放，蝶飄動、蜂吟唱，鳥歡歌。這秀美真讓我激動與仰慕。　　　　將目光拉回，山腳兩江交匯的水正泛著春景；面前這些被冷冬熬煎得要逝世往的枝柯被東風都吹醒了，有的已吐出了細芽。置身在年夜酉山中的我，仿佛在遠古與古代的時空遂道里穿越。在浮想聯翩的同時不由感歎：年夜酉山啊，您是躲在典籍里的文明圣山，是歷代文人心中的圣潔殿堂，是文史喜好者津津有味的不老話題，是本地文明之士心心念念想把您的光線灑向中華年夜地的魂靈之山！　　下山似乎趁便多了。我們原路前往，少了很多荊棘攔阻。離開山腳時，太陽從云層中鉆了出來，陰天也不陰了。江中波光瀲滟，橋上轂擊肩摩，春天的氣味似乎要包抄了我。
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