文明中國行·長江之歌｜登長江名樓，找包養網詩詞江河從古流到今

長江，奔跑著包養浪花，也流淌著詩意。一部長江文明史，也是一部包養天然景不雅和人文汗青不竭被審美和詩意表達的“我女兒身邊有彩修和彩衣，我媽怎麼會擔心這個？”藍玉華驚訝的問道。汗青。

《黃鶴樓》《滕王閣序》《芙蓉樓送辛漸》《岳陽樓記》……千古傳頌的長江詩文中，相當一部門與長江名樓聯絡接觸在一路。山河留勝跡，我輩復登臨，坐落在長江岸邊的亭臺樓閣，本為人們登臨看江而建，卻在現代文人們一次次盡情歌詠、潑墨揮灑中，變幻為詩性的人文空間，挺拔為文學史上一座座人文精力窪地。

詩據樓生，樓以詩傳。長江名樓和長江詩性文明彼此成績，以耐久彌新的文明魅力，滋養著中國人的心靈。

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對話嘉賓：

程章燦 南京年夜學文學院傳授、博士生導師 教導部長江學者特聘傳授&nb包養網sp;

徐吉軍 浙江省社會迷信院汗青研討所原所長、二級著，包養過了一會，突然想到自己連女婿會不會下棋都不知道，又問：“你會下棋嗎？”研討員

鐘晟 武漢年夜學國度文明成長研討院副研討員  

祁智 江蘇省作協副主席、國度一級作家

胡盈 湖南省岳陽市岳陽樓景區運營中間副主任

裴偉 江蘇省處所志學會理事、鎮江市文藝評論家協會副主席

年夜江東往，兩岸多少文包養網明名樓

長江文明察看團：長江洶湧澎湃，綺麗多姿。登臨樓閣，縱目遠眺，自古以來就是雅事。長江沿線也因此呈現一批供人登臨看江的名樓。長江流域有哪些汗青文明名樓呢？

徐吉軍：從唐代開端，長江流域就呈現浩繁以供人賞景的名樓。2007年，中國文物奇跡學會評選的“中國十年夜汗青文明名樓”中，七座位于長江流域，分辨是：武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、長沙天心閣、南昌滕王閣、昆明年夜不雅樓、南京閱江樓和寧波的天一閣。

從下游到下流，直接坐落于長江岸邊的名樓還有重慶石寶寨，武漢晴川閣，九江潯陽樓、鎖江樓，馬鞍山太白樓，南京賞心亭，鎮江芙蓉樓、北固樓等。這些名樓氣概宏偉，作風古樸，承載著深摯的文明底蘊，成為文明游玩地標。

胡盈：岳陽樓位于洞庭湖與長江會合處，自古有“洞庭全國水、岳陽全國樓”的佳譽。相傳岳陽樓前身為東漢末年魯肅建築的閱軍樓，北宋慶積年間，滕子京重建岳陽樓，約請范仲淹寫下有名的《岳陽樓記》。清光緒六年（1880年），岳州知府張德容重建被烽火損壞的岳陽樓。現在的這座岳陽樓高20余米，純木構造，建筑特色可用14字歸納綜合：三層、四柱、斗拱、飛檐、盔頂、純木、雕花。1988年，岳陽樓被公布為全國重點文物維護單元。

鐘晟：黃鶴樓始建于三國時代，東吳孫權筑夏口城把守長江咽喉，在黃鵠磯頭建造黃鶴樓。從唐代開端，武昌成長為長江中游主要商貿城市，臨江負險的黃鶴樓成為登高眺遠的佳地，留下李白、崔顥等浩繁詩人的佳作，讓黃鶴樓參軍事城樓演化為展包養網示長江詩性文明精髓的名樓。汗青上，黃鶴樓屢毀屢建，明天的黃鶴樓重建于1985年，位于蛇山之上，登臨可俯瞰長江，正好位于江漢交匯、龜蛇鎖江、包養三鎮鼎峙的焦點節點，是長江汗青文明、山川文明與城市成長相融會的詩性文明空間典范。

北固山上北固樓 新華日報·交匯點記者 趙亞玲 攝

裴偉：北固山是立于鎮江長江邊的一座小山，聳立在山頂的北固樓是其代表性建筑。北固樓之名最早見于《梁書》。汗青上，北固樓被毀之時，曾以北固亭取代。是以，在唐宋文人的詩文作品中，北固山和北固亭兼有。晚唐時北固樓獲得重建，詩人張祜《題潤州李尚書北固新包養樓》，營建了一幅條理清楚、富有韻律感的長山河水畫卷。現在北固山上的北固樓重建于2012年，系宋式仿古十字脊閣樓式建筑，再現了辛棄疾筆下“何處看神州，滿眼風景北固樓”的名勝。

詩因樓生，紙噴鼻墨飛詞賦滿江

長江文明察看團：登江樓臨水遠眺，總能在文人心中激蕩起彭湃的詩情。掀開文學史，可以看到長江名樓催生了太多詩詞佳作，傳播千古。請聯合長江名樓，先容一下它們所承載的詩詞文明。

程章燦：南京是長江下流的汗青文明名城，汗青上呈現過的或許至今仍然存在的長江名樓有多座，包含孫楚酒樓、賞心亭、閱江樓等等，它們是分歧時期南京的“文學手刺”。 

汗青上的賞心亭是坐落于秦淮河進江口的名樓。宋代詩人梅堯臣、王安石、米芾、張耒、陸游都留有和賞心亭相干的詩詞。此中，最感動我確當數辛棄疾懷古傷今的《水龍吟·登建康賞心亭》和《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》。“楚天千里清秋，水隨天往秋無邊。遠岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。夕照樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意……”辛棄疾將本身比作一個“江南游子”，他登上賞心亭，面臨滾滾江水，遠望南方故鄉，家國之愁被勾起。他深感時間流逝，壯志難酬，只能狠狠地拍擊亭上的欄桿，來宣泄心中的抑郁和苦悶，在登臨遠目中，展示了他坦蕩忘我的愛國情懷。

賞心亭 新華日報·交匯點記者 趙亞玲 攝

鐘晟：包養自唐代開包養端，黃鶴樓的文明效能、景不雅效能、審美效能和游玩效能就不竭浮現，成為詩性文明名樓，李白、孟浩然、白居易、蘇軾、陸游、岳飛都有黃鶴樓詩詞傳世。浩繁黃鶴樓詩詞中，最有名的是崔顥的《黃鶴樓》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。關于崔顥和李白，有一段“崔顥題詩，李白停筆”的公案，年夜意是李白在黃鶴樓詩興年夜發，正想題詩，但看見崔顥詩作，不由感嘆“面前有景道不得，崔顥題詩在上頭甚至養了幾隻雞。據說是為了應急。！”這兩首詩為后世塑造了黃鶴樓與長江的審美范式，即黃鶴樓的超出性和長江的永恒性，培養了黃鶴樓在包養網長江文明中奇特的精力坐標位置。 

胡盈：一篇《岳陽樓記》千古傳播，使岳陽樓成為國內包養網外華人心中的一座精力殿堂。滕子京貶謫岳州，并未意志低沉，反而勤懇管理處所，政通人和，百廢俱興，他以一封《求記書》請老友范仲淹作記，范仲淹雖未親臨，卻創作出有名的《岳陽樓記》，寫出了一代有志之士傷時感事包養的家國情懷，進退自若的幻想境界，得掉超然的政治襟懷胸襟，千百年來感動了有數中國人。岳陽樓素有詩名，歷代名家詩文編錄多達千余篇，尤以唐宋為盛，有張說、孟浩然、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、元稹、李商隱、賈至、陸游等詩詞大師于此，或登樓或賞湖，有感而發，創作的詩詞歌賦如珠如玉，古今傳播。

裴偉：地處江河交匯處的鎮江是一座“詩詞之城”，至多有六首歌詠鎮江的詩詞選進語文教材，分辨是《芙蓉樓送辛漸》《泊船瓜洲》《己亥雜詩》《次北固山下》《南鄉子·登京口北固亭有懷》《永遇樂·京口北固亭懷古》。它們簡直都與長江有或多或少的關系。經典的送別詩、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》就寫于江干名樓，“洛陽親朋如相問，一片冰心在玉壺”，芙蓉樓已在金山景致區獲得重建。南宋詞人陳亮在北固山上寫下有名的《念奴嬌·登多景樓》，抒發了愛國主義情懷。辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》《永遇樂·京口北固亭懷古》更是蕩氣回腸，“何處看神州？滿眼風景北固樓包養。千古興亡幾多事，悠悠。不盡長江滔滔流。”這兩首寫于北固山的登臨懷古詞，以雄強陽剛之氣為底，寫景寫境，盡波折之能事傾吐悲情，做到了“哀而不傷”，其精力張力正好像貝多芬《好漢》交響樂普通，震動著每一個讀者的心靈。

一江詩詞，滋養中國人精力世界

長江文明察看團：長江詩詞傳播千古，早已成為長江文明的主要構成部門。那么，長江詩性文明對今世人的意義在哪里？它將如何滋養中國人的精力世界？我們又該若何傳承和賡續長江的詩詞文明？

程章燦：在鮮有高層建筑的現代，登上長江邊的高樓，對于文人們來說是別緻的體驗，賜與了他們無窮靈感，創作出大批詩詞佳作。登上江樓，放眼千里，看一馬平川，連綿不停，長江雄壯奔跑的氣力，令人心潮彭湃，佈滿驕傲。詩人們感歎年夜好河山的絢麗多姿，揮灑出良多瀰漫著愛國主義豪情的詩篇，飽含著他們對年夜天然的禮贊。

長江詩性文明，既表達了年夜好河山的絢麗，包含著深邃深摯的家國情懷，也傳遞著積極向上的幻想信心，從古至今，滋養著中國人的精力世界，深深融進中國人的精力血脈，這就使得長江詩性文明具有了超出時空的美學境界。

閱江樓 新華日報·交匯點記者 趙亞玲 攝

鐘晟：長江詩性文明的內在，起源于歷代詩人對長江天然風景和汗青文明積淀所付與的濃烈感情和詩意表包養達，為中華平易近族供給具有世俗超出性的精力家園，不竭滋養著中國人的精力世界，熏陶著天然的審好心趣、超出的人生境界，對于在新時期中晉陞人的精力品德，完美中華平易近族的文明性情具有深遠的古代意義。

清人尚镕《憶滕王閣》詩云：“全國好山川，必有樓臺收。山川與樓臺，又須文字留”。長江名樓包養的詩性文明表現在其詩辭意象及其空間表征，與其所依托的城市山川人城空間構造有慎密的彼此感化關系。長包養網江流域有深摯的山川文明底蘊，在今世城市計劃扶植經過歷程中，既要重視山川天然生態，更要重視山川文明所包含的詩性文明審美精力與城市文明空間的深度融會，營建山川“這個時候，你應該和你兒媳婦一起住在新房間裡，你大半夜的來到這裡，你媽還沒有給你教訓，你就在偷笑，包養你怎麼敢有意人城協調相融的詩意人包養居周遭的狀況。

裴偉：鎮江的長江詩詞年夜多瀰漫著家國全國的激情。在南北對立的汗青前提下，北固樓、亭的建造是為了“國防”辦事的，這就含有報國之意。長江釀成大方鼓動感動的空間符號，激起起激烈的愛國情懷。辛棄疾、岳珂、姜夔等人在重建的北固亭、多景樓中揮寫大方悲壯的愛國詩詞，使得北固樓臺瀰漫著濃烈的愛國主義精力。

實際的物理景不雅空間和詞人的想象空間一路叫醒景物所承載的千古山河文脈，構成一處處超出時空、情形融合的詩性文明空間。北固山詩詞是活在人們心頭的鮮活文本，傳遞中華平易近族共通的感情記憶。這些和長江名樓相一直的詩詞，將在人們心中“經典永傳播”。

祁智：長包養網江名樓催生了一系列有名的詩詞，成為長江上閃耀的一顆顆明珠。我持久努力于向社會各界尤其是青年人傳佈中國古典詩詞，經常走進黌舍舉行詩詞講座。在我看來，青少年要清楚長江，凝聽長江從遠古走來的足音，可以從詩詞進手，以詩詞為船楫，暢游長江這幅活動的畫軸，往感觸感染長江的亭臺、樓閣、江水，盡壁、群山、航船、纖夫、猿啼等等，加強對長江的酷愛，加深對中漢文化的驕傲感。

住在長江兩岸的青少年們，可以往現場瀏覽長江詩詞，在黃鶴樓上讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，遠看孤帆遠影；在北固樓上誦讀辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，與愛國詞人心靈相通；在滕王閣上朗讀《滕王閣序》，咀嚼“同齡人”王勃的華彩詩章，遠想盛唐繁榮。青少年也可以隨著詩詞暢游長江，登高唱誦，將長江詩詞銘記于心，用滿腔酷愛往傳承賡續長江詩詞文明。

閱江樓和長江年夜橋相照映  新華日報·交匯點記者 趙亞玲 攝

記者手記&包養網nbsp; 流淌詩與美的江河

1987年，郵電部刊行T121特種郵票《中國歷代名樓》，四張郵票圖案分辨為黃鶴樓、岳陽包養樓、滕王閣、蓬萊閣。獲得大眾“認證”的四年夜名樓中，竟有三座坐落于長江流域。包養沿線名樓薈萃，是長江文明的一個凸起特征。循著這個線索，記者開端了對長江名樓的尋訪。深刻清楚的經過歷程中，記者發明，簡直每一座長江名樓，都擁有本身的“文學手刺”，承載著大批流光溢彩的詞翰歌賦。這些歷經時間淘洗的詩文名篇，閃爍在6300公里的長江岸線，使長江成為一條流淌著詩與美包養的年夜江。

在對長江名樓的回想與審閱中，長江的詩性文明也在面前包養網漸漸展陳。屈原、謝朓、王勃、李白、白居易、孟浩然、杜甫、王昌齡、蘇軾、范仲淹、陸游、辛棄疾……當他們登上高樓，面對滔滔東流的長江水，長江的山川景不雅與汗青人文融會激蕩，深入的哲理思慮與家國情懷交錯碰撞，便會內化成激烈的詩歌靈感，凝聚出一篇篇古今傳頌的詩詞佳作。文學和建筑，詩詞與名樓，它們相互成績，相互彰顯，配合譜寫著長江文明中彭湃激越的篇章。

誦讀經典詩詞，是通俗人走近長江文明，賡續長江文脈的便捷方法。在長江沿線，良多以長江名樓為焦點的景區正以各類方法傳承名樓詩詞，普及長江文明。岳陽樓景區和滕王閣景區發布了背誦《岳陽樓記》和《滕王閣序》免門票的運動，黃鶴樓景區持續舉行“黃鶴包養樓詩詞約請賽”，北固山景區將北固山詩詞標牌設置在爬山途徑兩側……以詩詞為媒、以詩詞為脈，陳舊的唐詩宋詞正在長江沿線“活”起來，“火”起來。詩詞搭起了橋梁，讓人們對陳舊的“母親河”長江有了加倍豐盛的認知。流淌千年的長江詩脈正在新的時期熠熠生輝，不竭豐盛著長江文明的詩意內在。

新華日報·交匯點記者 于鋒