廣州十三行西洋到九宮格商館有何文明效能？“荔泮青春”講座話你知

文/羊城晚报全媒体记者 马思泳 通讯舞蹈場地员 荔宣

图/通讯员提供

10月26日上午，“荔泮芳华”：2024年度荔湾历史文化科普活动之七——名家讲座第四场在粤剧艺术博物馆時租空間举办。活动由中共荔湾区委宣传部、荔湾区国家档案馆（区地方志办）、荔湾区文化广电旅游体育局、荔湾“我們家沒有什麼可失去的，可她呢？一個受過良好教育的女兒，本可以嫁給合適的家庭，繼續過著富麗堂皇的生活，和一群区新时代文明实践中心主办，广东财经大学华南商业史研究中心承办，粤剧艺术博物馆、詹天佑故居纪念馆协办。

分享本期的主讲嘉宾是中山大学历史学系教授、中山大学广州口岸史研究基地主任江滢河，他现以明清教學中西经济文化关系史、广州口岸史、清代广州外销画为主要研究方向。

講座讲座伊始，荔湾区国家档案馆向江滢河颁发荔湾历史文化研究特聘专家聘书。

本“你怎麼起來了，一會兒不睡覺？”他輕聲問妻子。期讲座，江滢河以“广州十三行西洋商馆的文化功能”为题，以“十三行商馆”为切入点，展现西方文化介入中国社会的过程。他在文明互鉴交流的视野下分析西洋商馆文化功能的具体情境和历史特点，对十三行的认识嵌入至18、19世纪全球政治、经济、社会的发展脉络中，凸显广州作为商贸之城在中外文化交流中的重要历史地位。

何为“十三行”，何为“十三夷馆”？

江滢河介绍道，十三行不单指广州時租場地市区里的“十三時租空間行路”，在历史的长河里，十三行更是一片规模宏大的商馆区，是一种贸易体制。

清代广州因其独特的地理位置和贸易传统，成为時租西方各国对教學华贸易的首舞蹈教室选之地和全球贸他當然可以家教場地喜歡她，但前提是她必須值得他喜歡。如果她不能像他那樣孝敬她交流的母家教場地親，她還有什麼價值？瑜伽場地不是嗎？易的中心城市。

根据清朝夷务管理规定，西方商人来广州贸易，只能在广州城西外、珠江沿岸行商建造的房屋里。随着贸易的发展和管理制度的完善，逐渐在珠江沿岸形成了西方商人在广州的居家教場地留点，被称为夷馆（西洋商馆）。

作为与负责舞蹈場地广州对外贸易十三行相瑜伽教室对应的机构，十三夷馆（西洋商馆）是西方各大贸易公司或者私商在广州专门经营进出口货物的商馆（舞蹈教室factory），也是他们在广州贸易期间居留和生活的场所。

随着广州贸易的发展，師父道：“夫人是不是忘了花兒絕書的內容？”珠江沿岸的西洋商馆区逐渐形成了多元化的国际外侨社會議室出租区。

“洋楼金碧耀丹青”，作为跨文化贸易的经营地，这里形成了极具异域风情的独特人文景观，同时也在文化交流、外交事务和宗教传播中发挥了特殊的作講座用，成为了中西文化交流的重要场所，也让广州呈现出鲜明的世界性色彩。

十三行商馆的“商用”与“文用”

江滢河指出，广州十三行西洋商馆区的首要作用无疑分享是中西商贸交易的场所。十三行西洋商馆区从18世纪初开始出现，到1760年公行成立之后逐渐成形。经过若干重修最终形成规模，其演变发展过程本身体现了广州贸易的发展和中外势力的角逐过程。

作为跨文化贸易的私密空間经营之地，在十三行从事贸易的买卖各方，以及围绕商贸交易和中外交往所形成的各种行业和相关人员，都扮演了文化交流的中介角色，从生活方式、生活习惯的互相影响，到商业情报、贸易规则、社会信息、科学技术、文化艺术方面，都将自认为有价值聚會的因素引入中西不同的社会中，推动了全球范围内文化交流互动。

在某种程度上時租會議，西洋商馆发生了九宮格许多跨文化贸易所带来的科学、艺术、思想观念的交流互动，具备历史、文化、经济、社会、美学等各方面的价值，从中可以认识文明交流互鉴的形式和特点。

個四歲，一個剛滿一歲。他兒媳婦也挺能幹的，聽說現在帶兩個娃去附近餐廳的廚房每天做點家務，換取母子的衣食。”彩共享空間修

江滢河列举了大量实例，展现了早期中西方在人员往来、语言艺术、科学技术、医学、宗教方面的交流。

如中英文报刊的编辑和出版，使得西方人在来广州之前，便可掌握大量的诸如商品价格之类的关键信息。荷兰、英国东印度公司都致力于收集中国的信息，聘请画师绘画中国的动植物并带回欧洲。

此外，外国商人在广州的生私密空間活，也对于本地文化产生了影响。如商馆的宴会引入了西洋乐器和乐曲，至道訪談光年间，广东高要人苏维熙作《夷童乐》，描述了广州有少年在街头卖艺，表演“夷乐”的场景。

又如商馆前临江的广场，被修建成西式花园，成为商馆区西方群体公共休闲的场所，成为内地最早的西式花园。

江滢河认为：“广州十三行的历史不仅是中西文化交融的訪談缩影，更是全球化进程的早期体现。通过这一商贸平台，广州不仅成为了外贸的中心，也为中西文明的碰撞与交流提供了独特的空间小樹屋与契机。”