到九宮格講座

【一線講述】

編者按：

2024年中心一號文件提出，堅持農平易近唱配角，促進“村BA”、村超、村晚等群眾性文體活動安康發展。

音樂是文明的主要組成部門，在鄉村文明建設中，音樂在涵養人文底蘊、發掘文明特點、熏陶情操等方面發揮著獨特感化，也為鄉村產業發展帶來新的能夠性。本期光亮視野為大師講述各地鄉村結合本身特點為農平易近群眾搭建舞臺的故事，并邀請專家探討若何將音樂活動辦得有聲有色，進一個步驟以文明賦能私密空間鄉村振興。

看，音樂為陳舊村莊教學打開一扇窗

講述人：湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣“苗人三蠻”樂隊成員 龍巖華

假如你這時候到湘西，經過烏巢河年夜橋，穿過冒著嫩茬的稻田，爬過陳舊的小石橋，就能找到我們的音樂基地，它就在臘爾山鎮駱共享空間駝村的一棟村居里。

我們樂隊成員都是土生土長的苗寨人，我以前是屠夫，“石頭”石吉昌是水電工、“阿坤”龍和坤與“五子”吳金伍也都有本身的職業，我們因為對音樂的熱愛而相識。

底本，我們想往西躲的曠野里“流落”。好巧不巧，有一天，我們爬上了鳳凰縣的最高點紅石林，家鄉年夜山蒼茫的風景震動了我們，我們心中猛地跳出一個新設法：教學場地來這里搞一場新樂隊的直播。

趁著夜色，我們把設備搬到山上。一切就緒，紅日剛好從山的一角噴薄而出，我們以此為佈景直播，沒想到，底本只要3000個粉絲的直播間，瞬間涌進好幾萬人，我們的抖音號一天之內漲瑜伽教室了3萬多粉絲。

那之后，我們注冊了“苗人三蠻”抖音賬號，決定留在家鄉，低頭耕種，抬頭唱歌，當一個音樂守村人，用家鄉的獨特文明唱本身的故事。

我們租下底本荒廢的老宅，白日一路在院子里創作、拍視頻，早晨圍著火塘直播。

音樂直播，對于村平易近而言，是件別緻事。一開始，我們背著吉他出往直播，村平易近還以為我們是往釣魚。那時，常有村平易近躲在直播室外觀察我們在干什么，甚至覺得我們很“瘋”。

農忙時，我們會回田里耕種，累了就往田埂上一坐，迎著郊野的風和萬物生靈的聲響唱起歌來；旱季時，我們站在車的頂棚，在雨氣氤氳的群山深處，唱起原創的《喊山共享空間》。我們寫生涯、唱生涯，懷著對地盤文明的熱忱，我們把苗語、苗族習俗融進風家教行歌曲，創作出《甩粑粑》《阿媽》《阿三趕場記》等10多首原創歌曲。

往年年末，我們收到邀請，辦一場屬于臘爾山老蒼生本身的新年晚會。我們揣摩出許多點子，還向鄉“仁慈和忠誠有什麼用呢？到頭來，不是仁慈不報恩嗎？只是可惜了李勇的家人，現在老少病殘，女兒的月薪可以補貼家庭，親們征集節目，鄉親都想瑜伽教室出個鏡、露個臉。前前后后一路籌備了2個多月，1月20日，在農歷臘月初十這天，我們臘爾隱士本身的“村晚”開場了。

開場曲目《甩粑粑》是我們根據苗族接親習俗改編的歌曲。當時，我們真的在現場甩起了糍粑。表演中，村中的白叟披上用舊被單舞蹈教室改成的披風扮演舞獅，苗族妹兒盛裝秀的道具是簸箕、鋤頭和籮筐，大師一路演出了一出地隧道道的“農平易近村晚”。結束時，整場活動的線上觀看人次超過了1對1教學780萬。

流淌的烏巢河、清亮的天空、峭拔的山石、質樸的村平易近以及獨特的風俗風情等，都展現在我們的音樂中。音樂在湘西農村與城市之間打開了一個窗口。本年，我們準備繼續發布原創音樂專輯，讓更多人清楚我們漂亮的家鄉。

聽，會議室出租村歌賽里的響亮鄉音會議室出租

講述人：貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣巖洞鎮銅關村村平易近 吳家佳

我家里良多長輩都是當地著名的歌師，從小我潛移默化，聽著父輩們的演唱長年夜。

侗族年夜歌以前端賴口耳相傳。長輩就是老師，教我們學念歌詞、懂得歌詞、共同旋律等。老師還會進行聲部考察，確定每個人的聲部，大師在歌隊中一路磨合、訓練。訓練中沒有現代樂器的伴奏，就是釋放本身底本的聲音，最終構成無指揮、無伴奏，渾教學場地然天成的音樂。

近幾年，貴州有了村超“村BA”這樣的文旅手刺，黔東南也被更多人知曉、喜愛，我們都很是驕傲。我想，作為世界級非遺，在漂亮的傳統村中傳唱的侗族年夜歌也很是值得發掘傳承。

《蟬之歌》是侗族年夜歌中的經典曲目，之前侗族也有一個名小樹屋叫“蟬之歌”的“那張家呢？”她又問。歌頌組合，參加過央視青1對1教學歌賽，小著名氣。于是我們這些侗族年夜歌的傳唱者萌發了重組“蟬之歌”組合的設法。在黔東南州當局的支撐下，一幫熱愛侗族年夜歌、熱愛平易近族文明的守藝人正式成立了“蟬之歌村歌團”。

以歌抒懷是我們這里的傳統，也流傳著對歌、百村唱歌比賽等諸多活動情勢。于是大師集思廣益，想以“蟬之歌村歌團”作為發起人舉辦村歌比賽。當局對這一活動很重視，幫助我們舉辦了“侗族年夜歌肇興侗寨邀請賽”，比賽還設置了獎金、農產品等獎品。

我們結合每年都有的百村歌頌比賽的傳統方法，號召村平易近自發參與、自愿報名。但為了進步比賽程度，我們設置了門檻，從歌隊的演唱實力、節目情勢、口號設計等方面進行選拔，優中選優，最終確定參賽名單。我們還設置了啦啦隊扮演，用分貝儀顯示觀眾加油聲量，作為歌隊的人氣加分。同時，組織年夜眾評審團，邀請現場觀眾對歌，讓一切人都沉醉在音樂的陸地中。

大師參加村歌隊的積極性很高，比賽中，每支隊伍都使出渾身解數，有的還帶著雞、鴨、白菜下臺，觀眾看著很是開心。不論是扮演者還是觀眾，這種快樂都是很純粹的。

我們侗族人自古熱愛唱歌。飯養身，歌養心，廣袤的田間就是我們的舞臺，歌聲也始終與這片地盤連在一路。但是，現在會唱侗歌的人越來越少，好比我家，我舞蹈場地們這一輩只要我一個人會唱侗歌了。我很盼望有更多這樣的舞臺能圓村平易近們的“明星夢瑜伽場地”，也盼望能有更多的音樂情勢到村歌比賽中交通，在交通中迸發新的活氣，更盼望侗族音樂從這片郊野中走向更遙遠的處所。

唱，從學校走到世界年夜舞臺

講述人：海南省交流五指山市水滿中間學校學生 教學場地王茹涵

雖然我本年只上小學五年級，但我登臺扮演的經驗算起來有快十年了。我三歲時，村里舉辦晚會，讓我扮演一首黎語歌曲《放牛謠》。爸爸媽媽教了我幾天，我就學會了，表演很勝利。之后，爸爸媽媽經常教我唱山歌，我從此愛上了唱歌。

三年級時，五指山市在學校設立了五指山黎苗童聲獨唱團，請到了劉旻老師和楊純老師擔任我們的藝術總監和聲樂指導，我主動報名參加。那時，大師都很害臊，學校里只要幾個人參與選拔。后來，老師又到每個班里選了一些同學。他們讓我們唱一首歌，考核音樂基礎，再根據我們的特長組成高聲部和低聲部。

雖然我當時已經是“小著名氣”的小歌手，但進進獨唱團之后，才了解之前唱歌的發聲方式不對，很傷嗓子。老師從最基礎的發聲和發音開始教我們，從高音到低音，再到唱一首完全的歌、分聲部獨唱。除了樂理知識，還講歌曲背后的文明故事給我們聽。

天天一放學，我們就立刻往唱歌，周末也排練。一年過往，我學會了很多多少歌，不僅有黎族山歌，還有英文歌，我還成了獨唱團的主唱之一“小嫂子，你這是在威脅秦家教家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了眼睛。呢。一開始參加獨唱團的人很少，現在全校同學都想參加，我們的音樂課也越來家教越有興趣思。這幾年，我們經常到海口、三亞表演，這些經歷很好玩，我膽子也變得更年夜了。以前的我有點害臊，現在的我更愛交伴侶，也很等待往探尋更年夜的世界。

往年，我會議室出租們在博鰲亞洲論壇2023年年會活動中演唱了海南經典平易近歌《久久不見久久見》。劉旻老師做了歌曲改編，我們連續排練了好幾個月。因為觀眾席上坐著的是世界各國的來賓，在扮演的時候我很緊張，我們都想把這首歌扮演到最好。還好表演后，大師的掌聲很響亮。我發現，只需盡力，什么事都不會難倒我們。

為了慶祝中法建交60周年暨中法文明游玩年，比來我們錄制了歌曲《把五指山唱給法蘭西》，送給遠在法國的伴侶們。以前，我只在地圖上見過法國，這是我第一次學法語，很別緻。雖然小學畢業后，我能夠就不會繼續參加獨唱團了，但唱歌已經成為我的愛好，也成為我生瑜伽教室教學場地涯中主要的一部門。

愿，我們既是傳唱者也小樹屋是傳播者

講述人：浙瑜伽場地江省諸暨市東和鄉十里坪村村平易近 卓姣英

每年，我都要往學校公益扮演西路亂彈，差未幾6次。總有人問我，這么年夜年紀了，參加這樣的活動累不累。哪里會累，扮演西路亂彈可是我兒時的夢想。

小時候，放學后割完豬草，小伙伴們聚一塊兒，你一句我一句地唱《燕子燕》：“撐船主人相我撈教學撈起，走過走轉伢里來呷茶……”沒有專業的場地和老師指導，你教我一句唱詞，我教你一個手勢，直到爸媽到飯點催我們回家。

長年夜了，伴侶們只要到過年時，才幹團聚在一路唱西路亂彈。有一年，村里舉辦文藝晚會，那是我第一次下臺扮演。村部那塊不年夜的空位，是我人生中收獲的第一塊舞臺。

這幾年，我們東和鄉村村都有了文明禮堂，並且提出將西路亂彈藝術團重組，我便第一時間報名。鄉里還邀請了西路亂彈的泰斗蔣桂鳳、陳祖明為我們講課。在他們的悉心教導下，我的唱功和手勢都有了很年夜晉陞。我們幾個小伙伴一個人空間磋商，成立了“開心小女人”戲曲隊。這“告訴我，發生了什麼事？”在他找到椅子坐下之前，他的母親問他。三年來，我們經常參與送戲下鄉。在鄉里的小學上課時，孩子們都很興奮。我想，一顆顆傳承非遺文明的小種子，也在這一刻靜靜地種進了他們的心里吧。

本年，村里舉辦村晚，我便第一時間報名了，扮演當地理化禮堂座無虛席。有1000多名觀眾觀看了我的扮演。謝幕后，豐年輕人對我說：“以前我只了解西路亂彈是我們處所上家教的戲曲，但很少聽到。明天看阿姐的扮演，感覺特別親切，歸去我也會多多清楚，多找些亂彈來聽。”我忽然覺得，一段戲曲是一段歷史記錄，一次傳唱是一次故事傳播，即便像我們這樣的通俗愛好者，也可以成為戲曲傳唱者，做戲曲文明的傳播者。

項目團隊：光亮日報記者 陳之殷、龍軍、趙嘉個人空間偉、王曉櫻、陳怡、呂慎、陸健光亮日報通訊員吳宜芝、方成