要害詞：鄭振鐸
小說戲偏言唱等俗文學文獻，在中國現代被以為不登年夜雅之堂，躲家甚少著眼。20世紀初，王國維、吳梅、馬廉、鄭振鐸等一批學者，為了共同學術研討而鼎力搜訪此類古籍，逐步帶動起俗文學文獻的收拾加入我的最愛風尚。此中，鄭振鐸（字西諦）購求戲曲善1對1教學本尤力，其家躲曲籍被譽為“國內私人之冠”。同時，作為學術與加入我的最愛的風向標，鄭振鐸也是國內外學者與躲家“緊盯”的對象。
1937年至1945年，鄭振鐸困守于失守區的上海，在炮聲動地中，他仍在從事一份“最蕭瑟孤介的文學任務”：機密為國度挽救文獻，時代公費刊刻了二本曲籍目次——《西諦所躲善本戲曲目次》（下文簡稱《西諦目》）《西諦所躲散曲目次》（下文簡稱《散曲目》）。二書由鄭振鐸親筆抄寫付雕版印行，讀者不只可以從中欣賞到作風光鮮的西諦書法，並且經由過程四百余種罕傳善本稀本的著錄，可以窺見鄭振鐸作為學術研討與加入我的最愛鑒賞大師的風范。在抗戰特別時代，二書的刊印量不到五十冊，版本學家江澄波在《鄭振鐸的訪書和編纂運動》一文中提出：“由于傳播少少，今后將與宋刊同珍。”這兩本與宋版書一樣珍異的木刻書目，兼具汗青文物性、學術材料性和藝術代表性，成為“古代善本”的代表性文物。由于刊行多少數字稀疏，反而有利于我們逐一勘查追蹤，在阿誰消息難通的戰亂年月家教，誰在加入我的最愛與瀏覽鄭振鐸？
圖為鄭振鐸在書房中 材料圖片
一、劫火中刊印的善本書目
1937年“八一三”淞滬會戰之中，鄭振鐸寄躲在上海虹口開通書店內的一萬數千冊冊本，被日軍炮火“燒得片紙不存”，所幸一大量俗文學古籍因被鄭振鐸放于家中而得以幸免。斟酌到兵火之下必有書劫，鄭振鐸不得不為這些珍本尋覓穩妥的躲處。他花了十地利間，將家躲戲曲善本收拾成《西諦目》與《散曲目》兩本目次，并在前書跋語中自述：“抗戰方始，此戔戔之幸免者，又安能測其前程運命之何若耶！唯中不乏秘本、底稿，歷劫僅存者，先平易近精力所寄，必不忍聽其湮滅無聞。”
鄭振鐸拿著這兩份手寫目次，委托刻字展為其雕版，又將木版送到榮寶齋刷印，先用朱砂印出“紅印本”，再用藍靛刷印“藍印本”。在炮火連天的戰亂中，為何這般年夜費周章地刊印私人目次？實在，這是鄭振鐸留給將來研討者的索引。目中所錄《酹江集》《柳枝集》等明版插圖本戲曲，是他十余年苦心彙集的稀見善本，更是“先平易近精力所寄”，北平藏書樓館刊《圖書季刊》稱贊道：“統不雅全目，足稱年夜不雅，亦研討戲曲史之主要材料也。”
兩個曲目也是鄭振鐸“已經擁有”的一個留念。抗戰時代，為衣食所迫，鄭振鐸時不時賣書以保持一家人生計，為此需求編寫待售書目。他在《售書記》中說：“我歷來不願好好的把本身的躲書編目，但在出賣的時辰，賣書的要先看目次，便不克不及不咬緊牙關，硬了頭皮往編。編目標時辰，感到部部書本本書都是心愛的，都是舍不得往的，都是對我有效的，但是又不得不割售。”
《西諦所躲善本戲曲目次》紅印本的封面與首頁 材料圖片
二、楚弓楚得，古籍保存國際
鄭振鐸出讓冊本有個準繩：“冊本生死，同于云煙離合，唯祝其能楚弓楚得耳。”(《劫中得書記·序》)即盡量不朋分整批躲書，楚弓楚得，古籍完全地保留在中國人手中，這般方能弘揚古籍包含的先平易近精力。有見于大批的中國古籍被劫賣出國，鄭振鐸屢次痛心腸說：“史在他邦，文回海內，奇恥年夜辱，百世莫滌。”為了防止古籍被書賈賣給海內，他積極地聯絡接觸國際躲書機構，盼望本身的躲書可以回諸公眾，日后學者研討這些善本就不消遠涉海內。是以明天我們可以或許查到著落的四十余冊《西諦目》，年夜都躲于國際公眾機構和學術同業處。
鄭振鐸的先生吳曉鈴回想，1938年冬，路經上海往昆明，“西諦師正處逆境，他把一部‘紅印本’囑我轉致那時在國立東北結合年夜學中國說話文學系做主任的朱佩弦（自清）師長教師，盼望由系里選購若干種運到邊疆保留，省得在上海遭到惡運。那時的聯年夜中文系也是在左支右絀地苦熬歲月，沒無力量將那批善本曲籍挽救出來”（吳曉鈴《〈優語集〉序及其他》）。由于東北聯年夜有力出資購書，這本標注著待沽價目標《西諦目》，后來就一向保存在吳曉鈴手中。
現躲中國國度藏書樓的《西諦目》藍印本，卷首襯葉有鄭振鐸墨筆題字“西方藏書樓惠存 鄭振鐸敬贈”，可見他曾與上海西方藏書樓有過接觸。統一天，鄭振鐸還將目次贈予光華年夜黌舍長張壽鏞（號“詠霓”），此本現躲國圖，有鄭振鐸題贈“詠霓師長教師”的手跡。國圖還躲有一冊原躲平易近國時代北平藏書樓的《西諦目》紅印本，應該也與鄭振鐸售書相干。1939年秋天，南遷到昆明的北平藏書樓，以七千元的價錢，購進二目之中最為精髓的84種善本，鄭振鐸自言：“曲躲為之半空，書往之日，心意惘惘。”(《劫中得書記·序》)
鄭振鐸在給先生徐微的《西諦目》題贈中明白說：“以朱、藍二色各印二十許部，分貽友愛”，可知1937年《西諦目》初印數在40冊擺佈。《散曲目》多少數字更少，國內外藏書樓皆不見館躲著錄，我們只能在吳曉鈴收拾的《西諦書跋》中得見其殘目。
鄭振鐸具有共享學術材料的激烈認識，《西諦目》固然只印四十余冊，卻在趙景深《彈詞考據》（1938年）、馮沅君《〈金瓶梅詞話〉中的文學史料》（1942年）同等行論著中被援用。令人感歎的是，馮沅君原是河北省立男子師范學院傳授，北平失守后流徙奔走于云、貴、川、粵等地，綿延烽火中，這本稀見的學術材料若何從上海輾轉離開年夜后方的馮沅君手中？不由令人揣想此中的艱苦。
二十世紀二三十年月，書店云集的上海四馬路。材料圖片
三、戰亂中，誰在追索鄭振鐸
假如檢索海內藏書樓目次，就會發明一個奇異景象：歐美列國藏書樓，包含加入我的最愛中國古籍最富的哈佛燕京藏書樓，皆不躲《西諦目》。海內獨一加入我的最愛此書的國度就是japan(日本)，京都年夜學、年夜阪年夜學、關西年夜學、天理年夜學、東瀛文庫、東京年夜學等6家機構共躲有8冊藍印本。上海孤島時代，鄭振鐸是抗敵救亡協會的重要擔任人，還上了日方抓捕提高人士的黑名單，japan(日本)所躲《西諦目》，斷無能夠是鄭振鐸自動的“分貽友愛”，而只能是日方牢牢追索鄭振鐸的成果。
《西諦目》書末附有舞蹈教室鄭振鐸寫于1937年8月24日的自跋，文末云：“嗚呼!墨客報國，不徒在抱殘守闕，‘百宋’‘千元’之弘業，當待之驅寇功成之后。”可以想見，在上海孤島寫下如許的“抗日驅寇”文字，得冒著多年夜的風險。鄭振鐸甚至在上海租界的幾家舊書店冒險寄賣此書。1944年，他的老友徐調孚在《閑話作家信法》一文中表露：“你假如在三馬路一帶舊書展子里買一本《西諦所躲善本戲曲目次》，就可看到他的字跡了，傳聞這本書從頭究竟是他本身親筆抄寫了付木刻的。”這里所說“三馬路一帶舊書展子”應系坐落于小樹屋三馬路（今漢口路）西市的舊書店來青閣，店東楊壽祺與鄭振鐸來往多年，上海失守時代，鄭振鐸“偶三數日輒至古書肆中閑坐，尤以中國、來青二處蹤影為密”（《西諦書跋》）。
另一個寄賣的舊書店就是中國書店。金性堯曾在該店購進一冊《西諦目》，識語云：“1937年十仲春，性堯購于上海中國書店，時首都鏖戰正烈之際也。”此乃帶有抗日跋語的初刻藍印本，金性堯1944年頒發的《海內的書市》曾援用原跋，贊賞鄭振鐸在炮聲動地中仍在從事“這最蕭瑟孤介的文學任務”。
1939年9月，japan(日本)西方文明研討所的學者高倉正三被派駐姑蘇。他一抵達上海就到中國書店買書，并委托該店網羅戲曲彈詞冊本。恰是在中國書店，高倉買到了《西諦目》，1939年12月19日，他致信京都年夜學的教員吉川幸次郎說：“請答應我經由過程上海的中國書店給您郵往，以略表薄意。”（高倉正三《姑蘇日誌》）現躲京都年夜學人理科學研討所的《西諦目》，上鈐“西方文明研討所”躲書章，應系高倉寄至京都的那一本，此本亦見載于1943年《西方文明研討所漢籍分類目次》。
今躲東京年夜學“倉石文庫”的《西諦目》，大要也與高倉正三有關。有名漢學家倉石武四郎在京都年夜學執教時代曾領導過高倉，1940年1月，高倉在中國書店、開通書店購進一批圖書，“里面有些工具是為倉石師長教師買的”，此中很能夠就有《西諦目》。除了幫師友代購，高倉本身也隨身帶著一本《西諦目》，他到姑蘇、杭州等地搜購曲籍，均與手頭的鄭氏目次停止版本比擬。高倉正三1941年3月病逝于姑蘇，他先后6次到中國書店訪書，卻一直無緣得見鄭振鐸，但是他又極端盼望取得對方的研討材料，于是只能經由過程《西諦目》，往揣度學術偶像的躲書與研討停頓。此外，japan(日本)關西年夜學“長澤文庫”的《西諦目》應系文獻學者長澤規則也托人在上海購進的。長澤與鄭振鐸在戰前曾有頻仍手札往來，“七七事情”之后，二人不再有來往，可是長澤一向堅持對鄭振鐸的親密追蹤關心（吳真《鄭振鐸與中日文獻爭取戰》）。
吉川幸次郎、倉石武四郎、長澤規則也，這三位japan(日本)最主要的中國文學研討者，均曾加入我的最愛《西諦目》。由此可見，固然抗戰時代鄭振鐸處于蟄居狀況，但是其研討、其躲書仍被japan(日本)同業所注視。據筆者近年在japan(日本)訪書所見，japan(日本)躲8冊《西諦目》均為不帶抗日原跋的藍印本，也就是說，它們都是日方從上海的書店購進的抽往了跋語的“后印本”。
有興趣味的是，金性堯在中國書店還能買到帶有原跋的初印本，高倉正三到該店卻只能買到暗藏起抗日臉孔的“后印本”。這恰好闡明來青閣、中國書店對敵斗爭經歷豐盛，在經商的同時，也理解維護伴侶鄭振鐸。我們從這一冊本史的斷面，可以窺見鄭振鐸以及書業同人，在抗戰時代為了保留國度典籍支出的血汗。正如鄭振鐸《求書日錄》所說：“我從劫灰里救全了它，從仇敵手里奪下了它……我在潛藏里所做的事，也許要比公然的訪求者更多更主要。1對1教學”
（作者：吳真，系中國國民年夜學文學院傳授）